第十六章 宇宙与科学[第1页/共5页]

程启圣笑了笑说道:“看来,你这个小子是个好门生,学习还是挺当真的。晓得科学是一种实际体例,但不过,科学标榜本身的是甚么?是不是最可靠,最精确的,最客观的人类熟谙天下的实际体例?”

众所周知牛顿是巨大的物理学家,乃至他是科学的奠定人,但是,别人生大部分的时候在搞炼金术,在信上帝,因为他平生都信赖乃至是确信,只要上帝才是精确的,他搞出来的那些个东西,物理定律,后代被无数人当作典范的实际,在牛顿本身的认知里,在上帝面前,屁都不是!

当科学呈现以后呢?

冲突!冲突!冲突……

程启圣接着说道:“那么很好,你应当也晓得别的宗教的事儿吧?比如在科学之前的神学,这些个神学的特性是不是有神?”

而最关头的是,科学就必然精确吗?

当这番话听到了袁飞的耳朵里,他整小我都呆住了!

科学本身也是排外的,只是他们不杀人,但他们会疏忽统统非科学的学说,只要不是用科学的体例得来,那么这就不是科学,他们就不承认,乃至感觉那就是个****……这在本质上跟神学有甚么分歧吗?

程启圣见状,笑着说道:“悟吧,悟吧……”

但是,找到了吗?

“就是科学教啊。”程启圣一脸淡然的说道。

科学解释了很多题目,但是有些题目……

袁飞闻听此言,实在是不能不吐槽啊,“神仙?就算你是个神仙,你也是个臭不要脸的神仙!”

“多谢先生教诲。”袁飞此时对程启圣非常的规矩,不敢冒昧,因为,他也是明白了,那就是这个程启圣,人家的程度已经到了把科学当作一个宗教的程度了,就好似科学看之前神学一样。

科学如何能是宗教呢?科学教?

如何了呢?

霍金先生在《时候简史》内里有过阐述,便是他将物理科学的定理定律,称为‘预言’,即他的意义是,这些个‘预言’是在某个阶段,以及某些个前提之下是精确的,而超出了这个范围,那么本来精确的‘预言’,就变的不精确了。

声音很轻,似有助眠之功,袁飞双目渐渐的闭上了……

这就给上帝留下了位置!

“对呀。”人家说的没错,袁飞只能认同。

袁飞敢说,科学很能够对这个假定,就是抱着完整不理睬的态度……这假定底子不科学嘛,不然如何叫假定呢?不然如何这么多年,底子就不见诸于科学殿堂之上,被科学家来会商呢?

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