固然这个不能算是成仙的支流，但是只要能成仙，这个还是很吸惹人的。以是镜子林琪就动了这个歪脑筋，也筹算向他师父那样“镜解成仙”。
火解。《无上机密·登仙品》云：“以药涂火炭，则别人见形而烧死，谓之 火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵丸涂火炭，则别人见形而烧死，谓之火解。”大请安思是说，把药物涂在火炭上，那么他瞥见那小我的形体而烧死，就称之为火解。
这还不是最不靠谱的处所，最不靠谱的是他每天看着车窗的后视镜都想往内里钻钻尝尝。有一次大街上没重视环境，就直接往车上的后视镜上渐渐往上贴，别人不晓得他在干甚么，还觉得他在卖萌。坐在副驾驶座的是一个女的，固然长得不咋的，但是人家男朋友立即就下来跟他打了起来。
登仙术是初期玄门信奉的成仙术，多遭世人非议，厥后又被称之为“虚妄”之术。再厥后根基上就否定了精神成仙的说法，被完整丢弃了。
但《洞真藏景灵形神经》又云：“登仙之法，有死而重生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”
兵解。《无上机密》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：“以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则别人见已伤死于空室中，谓之兵解。意义是，吃一丸丹药，和水服下。抱着草或者一截木头睡觉。则别人见到已经伤死在空房间内里。这里的空是没有其别人的意义。
登仙仙是玄门中神仙的一种。葛洪在魏晋时，提入迷仙可学论，以为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。羽士得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，这个过程谓之登仙。由此而成仙的神仙称为登仙仙。
甚么叫镜解成仙呢？
《无上机密》卷八十七云：“夫登仙者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。
可知落空骸骨或仅留骨或衣者，皆称登仙。登仙之说在汉朝非常风行。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却回籍里。”