本来也是猎奇，拿来看看，但是一翻开倒是甚么也看不懂，固然作者解释了标记就是凡是的数字，还是很不风俗这些标记。
刚摇了点头想放下这本书，他看到了这本书《论四时日夜的产生》，内里仿佛只要图片数字未几，本身也对这个题目很猎奇，就读了下去。没想到作者竟然说我们的大地是个球体，并且是倾斜的球体。更令人诡异的是，这个球还在本身不断地转的同时还绕着太阳转。而遵循作者假定，如果都是真的竟真的能够完美解释四时日夜，解释了玉轮为何有阴晴圆缺，乃至能够解释日蚀月蚀的构成。可这倒是建立在那些天方夜谈般的假定上。
接着何斌翻了翻别的文章，都模糊感觉作者的一些实际是非常精确的，都能解释的通。何斌就萌发了想去上京的设法。他感觉，之前的有些疑问不再是一些虚无缥缈的东西了。这大天然的窜改，天下上还真的有人能够想出一个别系去摸索他们，去揭露此中的规律。
这本《格物》还在景国的各地，在很多人的心中埋下了种子，有一天他会在人们的内心抽芽，会指引着人们去找寻着人间万物的答案。
在翻到《豌豆杂交论》的那篇时候，马融完整震惊了。他晓得这极有能够是真的，因为马融本身就是一个痴迷农学的人。这马融啊，是山东泰安人氏，在泰山脚下。离孔贤人的故乡不敷百里，以是这里的人都以孔子为光荣。周遭百里以内，连冲弱都会论语的几句话，可见这里的人对孔贤人的敬慕之情。
那作者还指出，如果能够详细称量燃烧的气体和碳渣，应当和没有燃烧前的一样，这个作者称之为质量守恒的定理。何斌对李群提出的这类研讨物体窜改之道的体例非常感兴趣，因为我们研讨窜改实在是想找到内里稳定的东西，如果把握此中的事理，便可随心所欲从物质中提取我们真正用获得的东西。这不像羽士在故弄玄虚，而是由详细的尝试根据，能够详细操纵的事情。