李群一听“搜”的一下站起来，心“扑通”的狂跳，颤颤巍巍地问道：“你的父亲已经把玻璃研制出来了？”
伽利略如许绝对理性的人在没有亲眼看到地球再转，光从实际推出究竟，对峙以为它在转，如许的人物是超出期间的人物。浅显的百姓多信赖直观所见，本身对如许非直观的实际有种天然的架空。这也不能怪大众太笨拙，究竟如此离谱，你光从一堆数据里推出了这个结论，对他们来讲压服力明显不敷。因为你的计算很能够出错，你的推理也能够出题目，他们又看不懂你的计算，没法辩驳你。话语权固然把握在一小撮人手里，但是人们能够挑选不信赖，这也是人之常情。
“等不及了，我清算一下东西这就便去，你去奉告秦朗，明天的算学课由他筹办，就说我有急事要办。”
世人看着终究一丝色彩都没了，冲动地喝彩起来，觉着这几个月的工夫值了。终究造出了这如水晶那般的玻璃，也能够得掌柜承诺的一大笔财帛了。他们只晓得这杯子里藏着没法估计的财产，晓得它无形代价的李群呆呆的看着这来之不易的玻璃，喃喃的说道：“竟真的造出来了！”本没抱着多大希冀的李群，没想到在本身这个半调子的批示下这些工匠竟真的造出了透明的玻璃！
比如会商400年前牛顿碰到的“第一宇宙鞭策力”的题目，现在仍在争辩纷繁，物理学家以一年一个模型的惊人速率解释这个题目。你一个实际出来，虽说你逻辑松散，模型精美。浅显大众仍然像看天书一样对待你的论文，你感觉你的实际无懈可击，但是仍有很多人持思疑观点。这生长越来越快，模型越庞大，谁也没有掌控完整处理一个题目。
李群深知这玻璃不在它那些合用的代价，也不在它能赚巨额的财帛。而是在于没了它，很多实际毕竟只是实际，没法考证。倘若没有玻璃，哪来的望远镜，没有望远镜，哪来的伽利略那些天体宏观的实际；没有玻璃，哪来那些微观的细胞实际。这宏观和微观天下都是玻璃率先撬开来的，这项发明意义不成谓不严峻。
自从《格物》发行天下，就获得很多人的存眷。一些人很想辩驳李群那不成思议的观点，便写信问了此中一些题目。这信李群一封一封的看了，也当真的一封封的写回他们。这但是一批对科学有兴趣的人，本身得好好答复，让他们渐渐学会用科学的目光对待万事万物。有人说科学是一种信奉，李群也不感觉这论点有甚么硬伤，毕竟牛大牛的暮年也跑去信上帝了，他信上帝竟然还是颠末周到的推导。但李群还是方向于科学是一种体例。因为承认天下是物质，而后产生的一种体例论。在古中国持天下物质的这一观点的人不在少数。