没错，为往圣继绝学！！！
“不错，读圣贤书，所为何事？为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平，如是罢了。”
这场儒道佛三家论争，终究以扬一完胜而闭幕。
扬一一乐，当世的王谢大儒向他就教做学问的境地，咋一看，这感受很诡异。
扬一摆了摆手，声音明朗，中气实足，
扬一持续开解道，“做学问和哲学的事理是相通的，想我读书之初，看山是山，看水是水；读有悟时，看山不是山，看水不是水；读中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。一句话说与先生听，
作为孔圣的世孙，他这才叫做正真的把祖宗的绝学传承下去。如果，他都不能明白先贤贤人的事理，那就是坑祖宗了。今后，泉下又有何脸面见列祖列宗。
“君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎。”
所谓三首词，实在对应的便是三种境地，其一“望尽天涯路”，便是说，一小我先要选对方向，选对精确么目标。
《品德经》，《般若心经》，简化版的《周易》直接将扬一推上了中原文人的神坛。
至于，为万世开承平。他老了，已经不像年青人那么具有冲劲了，但是他信赖，扬一必然是一名初创万世承平的千古风骚人物。
而炒得炽热的媒体记者，回过神来，俄然发明，昙花一现的扬一，竟然再次消逝了。
这些是《易经》内里的话，扬一拣了一些首要的实际思惟说了出来。
扬一还没有奉告他做学问的境地呢。他的内心更加的笃定扬一的学问，境地必然远远得高于他。
…………
古今之成大奇迹、大学问者，必颠末三种之境地：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
就如许，也再次让世人大跌眼镜，听得如痴如醉，难以自拔。
很多人能够不晓得佛，道的含义，就像扬一刚才说了那么多话，真正能听懂的实在没有几个。
“众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。”
固然现场的世人完整听不明白，只是感觉词写的真的精美，但是，大学者孔儒都连声奖饰了，天然差不到那里去了。
实为天人也。
渐渐地，他的眼神越来越淡然，腐败，悠远。
扬一的谈吐，已经靠近于六合大道，是返璞归真的具象表示。
孔儒是真的听懂了扬一的话。
当下掌声如潮，声动九天。
是以，对于《周易》里的卜算之道，他下认识的全数给躲避了。