【注释】
③神木、府谷：均在今陕西北部榆林地区。
珠玉与金银的天生体例相反。金银受日精，必然埋在深土内构成；而珠玉、宝石则受月华，不要一点泥土袒护。宝石在井中直透青空，珠在深水里，而玉在险要湍急的河滩，但都受着敞亮的天空或河水覆盖。珠有螺城，螺母在内里，由龙神保护，人不敢犯。那些必定利用于人间的珠，由螺母推出供人取用。在本来孕玉的处所，也没法律人靠近。只要由玉神将其推迁到河里，才气任人采纳，与珠宫同属神异。
【译文】
【译文】
⑤少杀：略微减少。
【译文】
琉璃石与中国水晶、占城的火齐同类，都亮光透明，但不产于中海本地，而产于新疆及其以西地区。这类石五色俱全，海内的人都喜好，遂竭尽工巧来仿造。因而烧成砖瓦，挂上琉璃石釉料成为黄、绿色彩的，叫做琉璃瓦。将琉璃石与羊角煎化，便制成玻璃碗，用以盛油或作灯罩。将羊角、硝石、铅与用铜线穿起来的火齐珠合在一起炼化，可制成玻璃灯。用上述质料烧炼后还可捏制成薄片，作成玻璃瓶。所用硝石用煎炼时结在上面的马牙硝。可用各种颜料汁肆意将质料染成色彩。制造玻璃灯和玻璃珠的，都是淮北人和山东人，因为这些处所出产硝石。
凡琉璃石①与中国水精、占城②火齐③，其类不异，同一精光亮透之义。然不产中国，产于西域。其石五色皆具，中华人艳之，遂竭人巧以肖之。因而烧瓴商瓦，转釉成黄绿色者，曰琉璃瓦。煎化羊角为盛油与笼烛者，为琉璃碗④。合化硝、铅泻珠铜线穿合者，为琉璃灯。捏片为琉璃袋⑤硝用煎炼上结马牙者。各色颜料汁，任从点染。凡为灯、珠，皆淮北、齐地人，以其地产硝之故。
凡硝见火还空，其质本无，而黑铅为重质之物。两物假火为媒，硝欲引铅还空，铅欲留硝住世，和同一釜当中，透出光亮形象①。此乾坤造化，隐现于轻易空中。《天工［开物］》卷末，著而出之。
【原文】
①琉璃石：从高低文义观之，此处指烧造玻璃（ɡlass）及玻璃釉质glaze（琉璃瓦釉）所需的矿石，主如果石英（Quartz）等含二氧化硅SiO&2的矿石。
【注释】
琉璃石，与中国水晶、越南火齐类别不异，一样都是透明清澈的，但是它不产于我国中原地区，而是产在我国西部少数民族地区。这类石头五种色彩都很齐备，汉族群众很爱好它，便竭尽人的技能来停止仿造。因而有的将砖瓦加上釉料来烧成黄绿色，叫做琉璃瓦；也有的把羊角煎化，做成油罐和烛罩，叫做琉璃碗；另有的把硝与铅化合做成珠子，并用铜线穿起来做成琉璃灯；有的用上述质料烧炼以后将其捏成薄片，制成琉璃瓶和琉璃袋（所用的硝石取自粗硝煎炼时结在上面的马牙硝）。这类种色彩，都能够用颜料汁肆意涂染。琉璃灯与琉璃珠，都是淮河以北的山东人制作的，因为本地出产硝石。