⑿Th．Lipps李普斯（1851―1941），德国心机学家、哲学家。他在《伦理学的底子题目》第二章《品德上之底子动机与恶》中说：“凡欲使他报酬仆从者，其人即有仆从根性。好为暴君之独裁者，乃缺品德上之自大者也。凡好傲慢之人，遇较己强者恒变成卑屈。”（据杨昌济译文，北京大学出版部出版）
(25)仿单先容商品的性子、用处和用法的申明书。
⒃《红楼梦》长篇小说，清朝曹雪芹著。通行本为一百二十回，后四十回普通以为是高鹗续作。
但是固然未几，当时却又确有帮衬拍照的人们，我也不明白是甚么人物，或者运气不好之徒，或者是新党⑨罢。只是半身像是大略避讳的，因为像腰斩。天然，清朝是已经废去腰斩的了，但我们还能在戏文上瞥见包爷爷的铡包勉⑩，一刀两段，多么可骇，则即便是国粹乎，而亦不欲人之加诸我也，固然也以不照为好。以是他们所照的多是满身，中间一张大茶几，上有帽架，茶碗，水烟袋，花盆，几下一个痰盂，以表白此人的气管枝中有很多痰，总须连续吐出。人呢，或立或坐，或者手执书卷，或者大襟上挂一个很大的时表，我们倘用放大镜一照，至今还能够晓得他当时拍照的时候，并且当时还不会用镁光，以是不必狐疑是夜里。
同性大略相爱。寺人只能使别人放心，决没有人爱他，因为他是无性了，――借使我用了这“无”字还不算甚么语病。但是也便可见固然最难放心，但是最宝贵的是男人扮女人了，因为从两性看来，都近于同性，男人瞥见“扮女人”，女人瞥见“男人扮”，以是这就永久挂在拍照馆的玻璃窗里，挂在百姓的心中。本国没有如许的完整的艺术家，以是只好任凭那些捏锤凿，调采色，弄墨水的人们放肆。
一质料之类
道学先生之所谓“万物旨备于我”⑥的事，实在是天下，起码是S城的“目不识丁”的人们都晓得，以是报酬“万物之灵”。以是月经**能够延年，毛发爪甲能够补血，大小便能够医很多病，⑦臂膊上的肉能够养亲。但是这并非本论的范围，现在临时不说。何况S城人极重面子，有很多事不准说；不然，就要用诡计来惩办的。