我这连续串大的题目让安华难堪了，他搔搔头道：“梦里的他没有说。”
不知如何的就过了一宿，凌晨醒来时，因为很冷，我的眉毛都结了一层白霜，展开冻僵的双眼，就瞥见了安华跪在雕像前昂首作揖。
杨兴听到我的语气，内心非常不爽：“我说你能不能别摆张臭脸，你活力他就能好？”
我开端抱怨起地底人所说的这个别例，这类景象，不但治不了安华的病，反而能够让他早日见阎王。
我不解：“空中人如何了？”难不成他的面孔与我们类似，从而对空中人有特别的好感？
既然他没有说，我脑海中俄然一亮，地底人不是晓得吗？去问问他们天然就能晓得。
地底人不是说三天以后才会有泪水么？提早堕泪，是不是预示着这是个好兆头。雕塑的眼泪更加的多，一滴一滴不竭滴落。
但是面前神庙内的神像，呈现于地底天下被地底人所供奉的人首蛇身像又究竟是谁？是哪位太古大神的雕塑？
趁着安华还留有一口气，我们用手接过水，汇集了好一会儿，捧到安华的嘴边，无法他已是昏倒状况，没法张嘴。
我望向那雕像，看去，公然，一滴液体从眼眶中溢出，顺着脸颊而下，滴落在空中上。
只是他现在的神采，实在是出乎我的预感，这与之前的猿人完整就是两个模样。
“这不急吗？”
不过我看它会救人，猜想着它应当就是神仙吧，或者说在太古期间，他还是人类。
我昂首看着那神像，除了上半身人脸近似以外，我实在找不出有任何与人类不异的处所。如果他是人类的话，要么就是妖怪，要么就是神仙。
“你俩别吵吵！”元哥也很不耐烦，俄然变了神采，指向那尊蛇身人首雕像说：“你们看，它仿佛堕泪了！”
猿人看到我们，龇牙咧嘴，冲着我们叫喊，充满着敌意和防备。猿人我见过，是当初在火山口时，所见到的猿人群中的一只吧。这模样，与之前所见到的一模一样。
伏羲为甚么是人首蛇身呢，此中第一，是因为当代先祖大多数为如许，而从严格意义上来讲，伏羲的形象应当是‘人首鲵身’而不是‘人首蛇身’。所谓的蛇身本色就是简化了的龙。据《左传?昭公十七年》载：太嗥氏以龙纪，故为龙师而龙名。这就是说，龙是伏羲部落的族徽或图腾。
“因为，神像他本身就是空中人？”
天下上不乏有很多人首蛇身的神话传说，在中国创世神话里，蛇族是上古神族之一，开天辟地的大神盘古，繁衍人类的伏羲女娲都是人首蛇身。《山海经大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被付与了蛇的身躯，不但是神话的奥秘性，还因为蛇本身具有的固执的生命力和畅旺的生殖力，是永久生命的意味。