和静说，“我不信以妲姬如许仁慈的女人会做出那些事，比如说她在大夏季，站在王宫的墙上，叫人斩断过河农夫的腿，就为看他们的骨髓。”
这只申明强加到妲姬身上的那些无尽的诽谤之辞，是有人别有用心的。如果不是干旱少水，那么做为一条大河的渭河，姬发要如何涉畴昔而跑到了牧野？要晓得岐山是夹在黄河与渭河中间的。
一些忠心的卫士早就替他筹办好了成堆的木料，上边还泼了油，然后他们退下去了。这里只剩下了纣王和妲姬。纣王说，“你不必死，平时你对那些布衣和仆从是很珍惜的，向来没有难堪熬他们，他们必然会放过你。”
“多深？”
在如许一个数十年干旱枯水的期间，连夏天的汛期里小河中都不见得有水，夏季那里来的能够趿涉的小河？黄河吗？它离着朝歌虽近，但总不至于妲姬站在王宫的墙上就看获得黄河边过河的布衣吧？
有唯兵器论者说，周朝先进的战车是致胜的首要启事。而战车不敷发财、轻敌自大、兵员不敷的商军，劈面对周人雄师压境、会战于牧野时，面对以戎车三百乘为主力的周武王军队时才难以对抗。
望着王宫外潮流一样涌进朝歌城的仆从们，纣王终究明白，没有甚么大周的偷袭军队。微子启到此时也明白过来，他蓄养了多时的精干卫队此时才舍得拿出来。但是为时已晚，他们在潮流一样的仆从人群中刹时就被淹没了。
牧野之战的实在环境就是这模样。它的全数意义就是证了然：最大的仇敌是本身。
都说人入山中便为仙，实则人成山才称得上“仙”字。这也是历代君主们严格节制职员扎堆的启事。耶律周生他们无能为力。
和静难过地说，“我不要看，我们快走，我要去学习，救不了妲姬我们就不要返来。”
耶律周生说，“学习与我们的设法相连络，会使统统成为能够。”说着，几小我在一道白光中退隐。
门一开，只要一小我走了出去，是阿谁白发苍苍的姜子牙，他现在变成了一个有力量的人了。
“究竟上纣王拔除不再合用的祖法、按捺仆从主阶层的不实在际的志愿和胡想、听取妇女的定见、汲引仆从，这都是他想要挽救大商的颓势而采纳的进步办法。但是小恩小惠、一块熏肉或一块衣料，在仆从的眼里又如何比得上一个布衣的身份？”
商军与仆从主们的任务主动变成了抓捕仆从，这是大逆不道的！你们祖祖辈辈都是仆从，如何敢如此的冒昧！