但是接下来，老者二目圆整，用手指着封晓，口唇发紫，无话可说。俄然收回“呃”的一声，抬头便倒。
书院世人听闻老者得救，多亏封晓脱手，也都无话可说了。本来在曾几道叹服之时，这个题目便已经有体味答，是那红袍老者心下不甘，硬要出头，才招来封晓挖苦。而他本身本故意疾，此时受激，便激发了旧病，怨不得别人。但刚才封晓的话过分气人，甚么百无一用是墨客，又是甚么四肢不勤，五谷不分的，是小我被骂都受不了，更何况一名珍惜羽毛的老夫子？
这内里就要提到一其中国当代哲学题目了，那就是“名实之争”，“名”就是名字、定义、观点，“实”指实际的事物、征象等客观存在，这一争辩在当代先秦就已经产生了。
这曾几道并非知名之辈，不但仅学问一途，名声显赫，并且还对于天文数术之道很有研讨，算得上是江南儒门的领甲士物之一。但现在他竟称封晓为先生，且以弟子礼敬之，引得世人无不侧目。
一番施救以后，太医着人将老者抬下，便来到天子跟前，回奏道：“这红面老者得了心疾，想来刚才华血攻心，导致心脏骤停，全赖小公爷脱手，施以心肺复苏之术，方才让微臣有了抢救时候。”
封晓饶有兴趣的看着老者，微微一笑，道：“龟生，蛇生，鸟雀生！”
这下子书院一派炸了锅，没想到红袍老者竟被封晓一番谈吐连损带骂，惭愧而死。一些年青打动之辈就冲要上来脱手，还好现在天子及诸位朝堂大佬在场，一众御卫上前，将这些个热血之人拦了下来。
封晓提出的这个“有德者王”和“王者有德”便是儒家学说中的最大悖论。不要说现在，便是几百年后，也没有一个明白的同一的观点（有兴趣的朋友能够自行百度查找体味，这里就未几做赘述了）。
哪知陆以寒一把推开他，对封晓说道：“你本日如不好好漱口，便不要靠近于我。”说完，笑着追上了坐在前面的海灵。
封晓看着老者，始终保持着浅笑着说道：“蛋中来。”
封晓见到这个红袍老者本身跳出来找骂，便戏谑的道：“那我倒要就教了，鸡蛋为何叫做鸡蛋？”
还好此老脸皮够厚，只是稍一踌躇，便躬身施礼道：“老夫当年曾以弟子礼请教于先文胜公，现在我们平辈论交，切磋学问，也无不成，如此，我便厚颜相问了。万物皆生有先随，而后繁衍于焉，如鸡生蛋，蛋又化鸡，自此生生不息，方有本日之繁复。今有一事不解，鸡先有或蛋先有？”