也恰是因为这些分歧，导致各派学说观点分歧，信奉分歧，千百年各自争斗不休。
这是一种解释，但有失公允，因为在这句话前面另有一句。
须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”
贤人不仁，以百姓为刍狗。
叶小川渐渐的昂首，看向木神陵寝里那些时隐时现的彩色流光。
儒家讲究天人合一，以天为尊，崇尚天然之道，推许品德仁义，忠孝信悌，六合君亲师。
魔门的教义中有这么一段：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何必。为善除恶，惟光亮故。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多。”（出自金庸倚天屠龙记）
彼苍绝对不会答应南宫蝠或者云乞幽死在木神陵寝的，它必必要向以邪神为首的逆天者证明，本身才是操控统统，主宰统统的三界至尊。
云乞幽与女娥见状，也不约而同的举起手中的斩尘神剑与寸芒神匕。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何故故。
我皆令入无馀涅盘，而灭度之。
南宫蝠虔诚的跪在地上，夜碧心也跪在地上。
叶小川还是方向于本身的运气，由本身的把握，彼苍也没法干与别人的运气，以是叶小川义无反顾的走上了逆天改命的伐天之路。
这个解释，也是人间传播最广的版本之一。
在人间流行的学说有四家，道、魔、佛、儒。
叶小川固然出自道家玄门的苍云门，但从小就不太附和志门对这两句话的解释。
对这两段话，他有本身的了解。
如果没有私心？万年前的蜀山剑派如何会被灭？
俄然，他缓缓的举起了手中的无锋神剑，以四十五度角指向地宫穹顶。
但是，它真的是公允的吗？是没有私心的吗？
佛门与魔门的教义，多是众生划一，命由己定。
三人背对而立，面向三方，剑指彼苍。
彼苍本日保住云乞幽，同时也保住南宫蝠。尽力的表示出本身是划一的，是不偏不倚的。
若六合不仁，则六合更无道无德，天无道无德则万物无生。
这段话的意义，看者分歧，了解也分歧。
叶小川对于这两段话的了解，实在与佛门、魔门的了解较为靠近。或许因为七世怨侣的原因，或许因为人间大难的原因，叶小川从十几岁时，就对彼苍很不对劲，如果彼苍真的像品德经里说的那样巨大，人间也不会每隔一段时候，就会
以是，它呈现了。
现在彼苍就在叶小川等人的面前。