在大汉入侵以后，各藩的统治次序变得突然混乱起来，而各藩藩内的上帝教民们也趁隙生乱。因为上帝教民们残存甚多，一时候，竟然有了星火燎原的迹象。
这些方丈都但愿能够从大汉使臣手中获得一些好处，规复一些元气。
固然这已经是最后的小范围战事了，固然这些上帝教民不能够与步兵们之前的仇敌相提并论，但是总归获得了一次功劳。
他们一起上看到满地的遗尸，都是马队在追击崩溃的敌军时所遗留下的战果，这些上帝教民们之前都是农夫，固然有小部分人是游勇军人，但是绝大多数人从没有颠末任何军事练习，只是因为刻骨的仇恨而堆积起来抵挡残暴的统治。
在大汉军队的马队轻松冲破了岛原藩乱民的战线以后，全部雄师也开端沿着马队所斥地的门路前行。因为已经被马队鉄犁之前犁过一遍，以是这些藩军并没有碰到之前那样的狠恶抵当，直接就深切到了岛原藩境内，打到了藩城之下。
按理说打击如许的城池，最好的体例是围困，用饥饿来作为本身的盟军，将城内的敌军耗损一空，但是大汉军队现在没有这么多时候，也不筹算渐渐围困他们，因而决定尽快打击。
眼看被他抢过了头彩，其别人一边暗骂他说的话非常无耻，一边又羡慕他抢先奉迎到了大汉的使臣。
而在他的身边，除了有大汉参议官以及各藩的藩主以外，另有一群特别的人物。
而这些僧侣如此追捧周璞，实在也别成心图。
这类迹象也激发了他们遍及性的惊骇——比起大汉入侵，他们更加惊骇的是上帝教民在九州失势，毕竟大汉打过来他们另有容身之处，上帝教民如果失势，他们就死无葬身之地了。
固然对周璞没有命令城破后屠城有些绝望，但是僧侣们谁也不敢质疑他的决定，只是一个劲地巴结，说他肃除邪教乱民定会得佛祖庇佑如此。
“这些乱民信了南蛮的邪教，早已经变成了孽障，靠着邪力逞凶，幸有大汉的天威，才让九州不至于生灵涂炭。”还没有等其别人说话，东长寺的方丈法兴大师就抢过了话头，“如果没有大汉，不晓得这些孽障还要逞凶多久，让多少无辜生灵受害！小僧代九州万民，感激****大恩！”
大汉军队作战凶悍，四周扫荡边疆蛮夷，但是屠城、将老幼妇孺殛毙一空的事情却没有做过，周璞暗忖本身固然身为****使臣，但是也不能开这个先例，不然到时候传回朝廷了，对他本身的风评也有碍。