归根曰静，静曰复命。
道之为物，惟恍惟惚。
玄之又玄，众妙之门。
复命曰常，知常曰明。
故善人者，不善人之师﹔
其次，侮之。
吾以是有大患者，为吾有身，
绝仁弃义，民复孝慈﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
天门开阖，能为雌乎。
知其雄，守其雌，为天下溪。
老子:「品德经」:第二十五章
寂兮寥兮，独立而不改，
老子:「品德经」:第七章
高低相盈，音声相和，前后相随。
绝圣弃智，民利百倍﹔
绳绳兮不成名，复归于无物。
涤除玄鉴，能无疵乎。
无执，故无失。
弱其志，
德者，同于德﹔失者，同于失。
有物混成，先六合生。
俗人察察，我独闷闷。
强其骨。
澹兮其若海﹔
皆知善之为善，斯不善已。
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第八章
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
何谓宠辱若惊。
复归於朴，朴散则为器。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
处世人之所恶，故几于道。
致虚极，守静笃。
周行而不殆，可觉得六合母。
希言天然。
为有为，则无不治。
视之不见，名曰夷﹔
天下皆知美之为美，斯恶已。
天乃道，道乃久，没身不殆。
天下神器，不成为也，不成执也。
常使民无知无欲。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
老子:「品德经」:第十六章
重为轻根，静为躁君。
是谓袭明。
飂兮若无止。
豫兮若冬涉川﹔
或强或羸﹔或挫或隳。
其次，亲而誉之﹔
非以其忘我邪。
繁华而骄，自遗其咎。
道可道，非常道。名可名，非常名。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
老子:「品德经」:第三章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
我独异于人，而贵食母。
万物并作，吾以观复。
此三者不成致诘，故混而为一。
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德經」:第一章
同于道者，道亦乐得之﹔
知其白，守其黑，为天下式。
听之不闻，名曰希﹔
实其腹，
不善人者，善人之资。
轻则失根，躁则失君。
孰能安以动之徐生。
以其不自生，故能长生。