强其骨。
为有为，则无不治。
同于德者，德亦乐得之﹔
不善人者，善人之资。
儽儽兮，若无所归。
绳绳兮不成名，复归于无物。
多言数穷，不如守中。
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第十六章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
爱国治民，能有为乎。
不自矜，故长。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
是以贤人之治，
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
唯之与阿，相去多少。
天门开阖，能为雌乎。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
重为轻根，静为躁君。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
能知古始，是谓道纪。
非以其忘我邪。
周行而不殆，可觉得六合母。
繁华而骄，自遗其咎。
何如万乘之主，而以身轻天下。
不见可欲，使民气稳定。
天乃道，道乃久，没身不殆。
善有果罢了，不以取强。
持而盈之，不如其已﹔
有物混成，先六合生。
孰能浊以静之徐清。
涤除玄鉴，能无疵乎。
动善时。夫唯不争，故无尤。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
弱其志，
老子:「品德经」:第十一章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
夫唯弗居，是以不去。
使夫智者不敢为也。
同于失者，失亦乐得之。
故能成其私。
孔德之容，惟道是从。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第十二章
老子:「品德經」:第一章
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
为天下谷，常德乃足。
专气致柔，能如婴儿乎。
飂兮若无止。
师之所处，波折生焉。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
天下皆知美之为美，斯恶已。
处世人之所恶，故几于道。
揣而锐之，不生长保。
无执，故无失。
老子:「品德经」:第二十章
天下神器，不成为也，不成执也。
知常容，容乃公，
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
虽有荣观，燕处超然。
谷神不死，是谓玄牝。
豫兮若冬涉川﹔
混兮其若浊﹔
不自是，故彰﹔