果而不得已，果而勿强。
师之所处，波折生焉。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
知其雄，守其雌，为天下溪。
绳绳兮不成名，复归于无物。
老子:「品德经」:第九章
孰能浊以静之徐清。
不自伐，故有功﹔
不知常，妄作凶。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
常善救物，故无弃物。
是以君子整天行不离辎重。
老子:「品德经」:第十四章
悠兮其贵言。
老子:「品德经」:第二十九章
老子:「品德经」:第五章
是以贤人有为，故无败﹔
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
天门开阖，能为雌乎。
涤除玄鉴，能无疵乎。
言善信，政善治，事善能，
金玉合座，莫之能守﹔
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
是谓袭明。
持而盈之，不如其已﹔
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
为天下谷，常德乃足。
使夫智者不敢为也。
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德经」:第二十章
故善人者，不善人之师﹔
知名六合之始﹔驰名万物之母。
轻则失根，躁则失君。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
故能成其私。
或强或羸﹔或挫或隳。
繁华而骄，自遗其咎。
俗人察察，我独闷闷。
老子:「品德经」:第十五章
有无相生，难易相成，是非相形，
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
侯王若能守之，万物将自宾。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第三十二章
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
善结无绳约而不成解。
老子:「品德经」:第二十七章
夫亦将知止，知止能够不殆。
行不言之教﹔万物作而弗始，
能知古始，是谓道纪。
以道佐人主者，不以兵强天下。
孰能安以动之徐生。
老子:「品德經」:第二十四章
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
功遂身退，天之道也。
天下神器，不成为也，不成执也。
爱国治民，能有为乎。
老子:「品德经」:第三十一章