那白叟点头说不是，不过他奉告裘德考，固然本身不晓得这图形的来源，但是，他曾经在一个处所见过近似的东西。
裘德考一看有门，不由大喜，他天然有本身的一套说辞，和那白叟说了来龙去脉，就忙问这白叟是否晓得甚么。
但是出乎裘德考料想的是，当时呈现在解码纸上的，不是他本来估计的记录着战国期间占卜历法的古文，而是一幅古怪的、完整没成心义的图案。
裘德考回到美国以后，拍卖了那批文物，发了大财，战国帛书被高价卖给了纽约多数会博物馆，成为当时拍卖代价最高的文物，而裘德考也一跃成为百万财主、上流社会的新贵。他在中国的故事写成了传记，广为传播。
那白叟说，那是还在大陆的时候，他在山东的祁蒙山一座道观里，看到过一个丹炉，这图形，就是刻在这丹炉之上。
唐人街有一种书馆，是白叟堆积的处所，裘德考就专门去这类处所，将那图形发阅，也幸亏他就是命好，公然就让他碰到了一个高人。
裘德考的私运买卖一向做得很谨慎，买卖做得不大。当时候有两种私运商，一种是流水的营盘，走的量大，但是出价很低，玩的是成一笔是一笔的买卖，风险很大。而裘德考是-打铁的买卖-，也就是出价高，东西要得少，但是很安然，来一笔成一笔。他如许的做买卖体例，很对爷爷的胃口，以是当时爷爷和他的干系很好。
凭着在中国这么多年的经历，他的直觉奉告本身，能够被人用密文写在高贵非常的丝帛中，不会是浅显的图案。这线条必定有甚么特别的意义，说不定非同小可。
当时我爷爷机警，一看情势不对，就连夜逃进了山里，躲在一座古墓里，和死尸一起睡了两个礼拜，逃过了风头，厥后光身逃到了杭州。这件事情对我爷爷的打击很大，乃至于战国帛书厥后就成了他的一项忌讳。他活着的时候，一向叮咛我们不成以胡说这方面的事情，以是我们家的人一向对此讳莫如深。
那这七条线代表着甚么呢？这帛书的主报酬何要将它埋没在笔墨当中呢？
虽说也是罪有应得，但是如许的死去，实在是过分悲惨了一些。厥后大跃进和-文革-期间中国的文物私运几近绝迹，也和当时这一批人的灭亡有干系。
发明解码体例后，裘德考喜出望外，顿时调集了职员，对爷爷的那份战国帛书停止了大范围的翻译。一个月后，全数的密文就被解出。
三叔嘴里的阿谁布羽士当时的名字，叫做考克斯・亨德烈，中文名叫做裘德考，在长沙的教会黉舍事情，是百姓党期间跟着当时的东进潮来中国的美国人之一。但是此人自小就六根不清净，洋和尚没甚么兴趣当，却对中国的文明很感兴趣，或许在美国人的经济看法里，文物也只是商品之一，能自在买卖，天然也能够出口，以是到了中国的第三年，他就偶尔做一些公开里的文物私运活动，那一年他才十九岁。