在这些货色全数上船以后，裘德考晓得这批人中有一些并不好惹，为免留下后患，在船上拍了一封电报给当时的戒备处，将我爷爷等大抵十几个土夫子的形迹全数漏给了当时的长沙束缚军临时驻军。
三叔嘴里的阿谁布羽士当时的名字，叫做考克斯・亨德烈，中文名叫做裘德考，在长沙的教会黉舍事情，是百姓党期间跟着当时的东进潮来中国的美国人之一。但是此人自小就六根不清净，洋和尚没甚么兴趣当，却对中国的文明很感兴趣，或许在美国人的经济看法里，文物也只是商品之一，能自在买卖，天然也能够出口，以是到了中国的第三年，他就偶尔做一些公开里的文物私运活动，那一年他才十九岁。
当时我爷爷机警，一看情势不对，就连夜逃进了山里，躲在一座古墓里，和死尸一起睡了两个礼拜，逃过了风头，厥后光身逃到了杭州。这件事情对我爷爷的打击很大，乃至于战国帛书厥后就成了他的一项忌讳。他活着的时候，一向叮咛我们不成以胡说这方面的事情，以是我们家的人一向对此讳莫如深。
1949年长沙束缚，百姓党全面溃败，以后是1952年，教会开端退出中国，在中国滞留的很多美国人都开端返国，他也收到了教会的电报，让他在安然的时候返回。
裘德考回到美国以后，拍卖了那批文物，发了大财，战国帛书被高价卖给了纽约多数会博物馆，成为当时拍卖代价最高的文物，而裘德考也一跃成为百万财主、上流社会的新贵。他在中国的故事写成了传记，广为传播。
当时他对于战国帛书的研讨，已经持续了二十多年，开初他是为了举高帛书的代价，厥后则美满是因为兴趣。
那白叟点头说不是，不过他奉告裘德考，固然本身不晓得这图形的来源，但是，他曾经在一个处所见过近似的东西。
那这七条线代表着甚么呢？这帛书的主报酬何要将它埋没在笔墨当中呢？
但是出乎裘德考料想的是，当时呈现在解码纸上的，不是他本来估计的记录着战国期间占卜历法的古文，而是一幅古怪的、完整没成心义的图案。
这图案古怪成甚么模样，很难描述出来，我厥后看了三叔给我画的草图也摸不着眉目。描述一下的话，只能说这幅图案非常的简朴，只要六条曲折的线条，和一个不法则的圆构成，线条相互延长，有点像舆图上河道的头绪，或者是甚么藤本植物伸展的茎，但是，给阿谁圆一围又感受不是。拿远点看，仿佛是一个笼统的笔墨；近看，就完整不晓得是甚么东西。