这高人是一个干瘪的老头，在本地算是个名流，那天他在茶社听书，正巧碰到裘德考来发图，就要了张拿来看。这一看以后，他就大吃了一惊，问裘德考是从那里搞到的？
凭着在中国这么多年的经历，他的直觉奉告本身，能够被人用密文写在高贵非常的丝帛中，不会是浅显的图案。这线条必定有甚么特别的意义，说不定非同小可。
1949年长沙束缚，百姓党全面溃败，以后是1952年，教会开端退出中国，在中国滞留的很多美国人都开端返国，他也收到了教会的电报，让他在安然的时候返回。
（三叔接下来的论述非常啰嗦，牵涉到了很多老长沙的事情，不过这些事情对于我来讲非常的风趣，因为我自小就喜好那种带点土腥子味道的老事情，比较有汗青的厚重感，听一听也无妨。）
这就是当时非常闻名的-战国帛书案。这不但仅是文物私运案，因为裘德考和束缚前百姓党将领的干系，内里牵涉到了间谍、叛国等很多阿谁年代特有的想也想不通的身分，变得非常庞大，几近轰动中心。那一天裘德考满载而归，而为他堆集财产的那批土夫子，枪毙的枪毙，下狱的下狱，哀号一片。
裘德考回到美国以后，拍卖了那批文物，发了大财，战国帛书被高价卖给了纽约多数会博物馆，成为当时拍卖代价最高的文物，而裘德考也一跃成为百万财主、上流社会的新贵。他在中国的故事写成了传记，广为传播。
裘德考一看有门，不由大喜，他天然有本身的一套说辞，和那白叟说了来龙去脉，就忙问这白叟是否晓得甚么。
大抵是因为敷裕糊口的落拓以及对于中国文明的酷爱，以后的裘德考修身养性，逐步沉迷到了中国文明的研讨中，他在多数会博物馆主持研讨了几个大型的项目，服从非常显赫。但是让他真正名留史册的，倒是1974年，他解开了战国帛书密文那件事情。
他对此产生了稠密的兴趣，当即开端查阅质料。他用了大量的时候，翻了无数的图书馆，同时，拿着这张图案去找了当时大学里的华裔汉学家就教。但是，在美国的那批人程度有限，折腾了大半年没有任何成果，就算有人说了猜测，也是不伦不类，完整没有按照，一听就是胡说的东西。
裘德考一听也对，抱着最后的但愿，真的去了唐人街请教。
裘德考一听，心中也一动，忙问是在甚么处所看到的。