上海野鸡来源甚杂，以姑苏、扬州稍占多数。野鸡倡寮大者蓄“鸡”10余人，小者三五人。此中又分套人、包帐、伴计、自家身四种。将身材卖与倡寮者为套人，以身抵押、期满后仍得规复自在者为包帐，因负债而由倡寮老板贷银了偿者为伴计，自家身则统统均属自在，别人不得干与。此四种野鸡当中，伴计的报酬较套人、包帐为优。除正帐，即所得茶会及夜度资等，与老板四六或三七分红，其他小费，即嫖客分外赠送的银钱或金饰，老板不得沾手。套人及包帐则不然，不管是正帐或小费，凡有所得，一概交与老板，即便一时藏匿，终必被搜刮而去。且每日晚均须外出接客，非沉痾不得疗养。停业发财时，每晚接客竟有三四人之多。
界首镇是豫皖北部交界处的一个小镇，自不成与京沪宁穗同日而语。界首的妓女分江苏班与河南班，来自江苏沦亡区和豫东黄泛区。按安排、穿戴、面貌，又分甲、乙、丙三等。倡寮有个隽誉，叫“书寓”，如“同乐书寓”、“会友书寓”、“天香书寓”等等。1942年夏之前，界首挂牌的妓女就有1000多人。后因糊口贫苦，多量逃亡到外埠，但到抗战末期，仍有明娼355人，此中甲、乙等妓女共258人。
入清今后，明朝倡寮渐成废圃。昔日盛况，已成黄花。承平天国败后，曾国藩到过夫子庙，提出筹办花船以兴市。因而市容规复繁华，倡寮亦随之昌隆。有客游夫子庙曾题诗一首：“茶蘼开罢绽红榴，底事秦淮作盛游。两岸河房添好景，石雕栏外竞龙舟。”
野鸡又有住家及浅显之分。住家野鸡凡是是熟客本身上门，晚间不必出外接客。倘是生客，则须由熟客先容，不然不得其门而入。浅显野鸡是须出门接客的，或于日掉队到热烈马路兜圈子，得客就相随而归；或则立于街头巷口，见有相称之人，即娇声喊道：“来呵，来呵！”甚或脱手拖沓。倘若夜深人静，仍然无人帮衬，老鸨就要迁怒于野鸡，高坐堂屋，痛加鞭挞，哀泣之声响彻邻舍，惨不成闻。施刑已毕，鸨母必严加训戒：“若向客人抱怨，立即要你的命！”另有些未成年妓女，也被强令接客。东风一度，常常数月不能举步。
宁夏的“平康里”：贾府中独一“嫖了男人”的奇女子
“书寓”里都供佛像，每天给佛爷烧香叩首，求佛爷保佑买卖昌隆，财路富强。如果哪一天有某个妓女未“上盘”也无“住局”，第二天早上拜佛时，全部妓女都得跪搓板，这叫“合座警”，老板的目标是在妓女之间制造冲突，迫使她们不顾统统去拉客。买卖好了，个个都“高朋满座”，也得罚跪，这叫“合座红”。老板的来由是买卖以是如此昌隆，是因为“闺女们”对嫖客过份殷勤，“不打不成材，天生的贱骨头”。如许，上客少了要罚“合座警”，上客多了要罚“合座红”，弄得“闺女”们时候提心吊胆，反正都逃不了挨罚。