秦淮一带，名妓居处叫“香巢”，收支都是衣冠人物，寻欢作乐，一掷令媛。每逢农历新春，倡寮大门贴上“日进斗金”四个大字，大放鞭炮，彻夜达旦，叫做“接财神”。活财神到了，不过是花天酒地，任情华侈，终至倾家荡产，流落街头。而普通妓女白日鸠形垢面，入夜则粉装打扮，倚门卖笑，三天不开张，老鸨吵架即至。待到大哥色衰，无人问津，死运就到临了。
花筵酒家，分歧于普通酒家。开筵坐花，飞觞醉月，花笺收回，妓女徐来，乃花筵酒家所独具的惹人之处。开筵时候到，主队人号召饮友退席。随见一云鬓花颜的歌妓来到饮厅，展开乐器，自弹自唱。接着，应召的妓群连翩而来，各自对号坐于饮客身后。因而，群客举杯欢迎，众妓举杯回礼。红袖添酒，饮客衔杯，呢喃燕语，不知何辞。颠末一番热哄以后，侑酒的妓女便举杯告别，秋波送媚，笑声吃吃而去。客则饮食谈笑自娱，直至杯盘狼籍而散。此中一些嫖客在席间曾与妓女相约者，便挽着一二老友转移阵地，到倡寮香巢“打茶围”。
界首镇的“书寓”：
马鸿逵统治期间，为了标榜实在施“仁政”，曾命令“禁妓”，把银川市的四大倡寮十足封闭，将300多名妓女集合起来，由差人把守。并将妓女分等讲价，甲等300大洋，二等200大洋，三等100大洋，按“从良”措置，任人遴选。挑中者，一手交钱，一手领人。老鸨则处以罚金，多则2000，少则1000，名曰“赎罪钱”。但是，公开的倡寮没有了，暗娼却活泼起来。马鸿逵又命令差人局征暗娼捐，名曰“上捐”。凡上捐征税者，则不加干与。因而，妓风未能不准，马鸿逵却是以捞了一笔巨款Z
广东人称妓女为“老举”，故倡寮得名为“。老举寨”。最豪华的一类，称为“大寨”；其次为半私明（俗称半掩门）；劣等的为二四寨、打炮寨等。清末，老举寨多集合于谷埠一地。当时，广州尚未有碾米厂，各乡谷米，多用船运至广州，集合在谷埠停靠，故此地商贾云集，倡寮亦买卖昌隆。当时，谷埠的大寨都是极豪华的大舫。厥后几经变迁，各大寨连续弃舟登岸，一部分设妓寨于东堤沿江一带的“鬼楼”内，一部分在陈塘另树一帜，建立了八间大寨，成了花街柳巷、和顺出错之乡。每当夜幕低垂、路灯微亮之时，到临陈塘“开筵坐花，飞觞醉月”的人物，便乘汽车连翩而至。拉开车门，扑落一群衣冠楚楚的嫖客，多属军阀、官僚、豪绅、富商、状师讼棍之流。这时在巷口鹄候迎客的倡寮龟爪当即欢娱起来，一面趋前恭迎，一面引喉高唱：“某官人到，某公子到，某酒家、某倡寮筹办款接高朋光临！”一站又一站接声播送，由巷口掠过倡寮和民居，中转花筵酒家。因而一队队嫖客在这类阵容和蔼氛中鱼贯而入闾巷，到达各自预定的酒家。沿途，埋没于纱窗帘栊间偷窥嫖客的一双双眼睛，放射出流萤般的“寒光”，当时曾有人低吟：“花街红粉女，争看绿衣郎”，足见当时妓业之盛。