他写了一本书，内容很粗浅，名字叫《古今名将传》。
李肆这么说着，徐灵胎已经把李肆、段宏时和翼鸣老道榨干了，明天和他谈的是挑选方向。
听徐灵胎这么说，李肆抽了口冷气，这是至心要生造宗教？
本来还在心疼徐灵胎这个神医成了神棍，可没几天，又一名神医来了，吴县薛雪……
李肆这么说着，范晋对这名字拍掌叫绝，李肆却又是心中一抖，仿佛又放出了了不得的……
这只是最根本的，别的一项更有吸引力，他们培训结束，成为塾师后，还是还是白城书院的人。白城书院的藏书楼，刻印坊等等办事机构，都会为他们办事。在白城书院一边教书，还能够一边读书，谁不肯意？
李肆对此事很不解。
佛山翼的表示就很典范，李肆和范晋内心有底，广州翼等等来自都会和其他地区的兵，固然都在回炉重造，以练习香港水勇的形式，打磨成合格的战役机器，但骨子里的军心却还没立起来，在他们这个群体里，天刑社生长很慢。
段宏时眯着眼睛，嘿嘿笑着，将这薛雪拉到了他的园子，一呆就是一整天，第二天，薛雪找到李肆，纳头便拜。有了徐灵胎的经历，费不了多少口舌，薛雪就成了段宏时的助手。
薛雪也跑到英慈院想学医，可跟叶天士一样，既不平英慈院没有医理，又被那浩大的医匠之路给震住，起了学点其他的动机，然后被盘金铃忽悠到了英德来，自投坎阱。
猎奇心太旺，猫会死，人会变成愤青。汗青上的徐灵胎将畅旺的猎奇心用在了医学上，那是因为他的家人接连病死，可现在汗青转向，李肆段宏时翼鸣老道这个三人组把他拉进了上帝道里，他就再也拔不出来了。满清朝廷营建的思惟铁幕突然粉碎，他感觉必必要做点。
“文要立圣，武也要立圣嘛。”
李肆很不看好，生创而来的宗教，那近乎于邪教……
李肆很遗憾，在徐灵胎身上花了那么大工夫，本想着让他能在政论或者学术上帮帮段宏时，却不料他决意当神棍。
“这还拜江南的张彼苍所赐。”
“教义本源要出自道家，如许能有天然的亲热感。”
蒙学是给前面的商学工学，乃至军学运送人才。可李肆部下没那么多合格的西席，将广东读书人招到白城书院培训，既能让广东读书人对他李肆这个权势有所体味，又能鞭策开端教诲，还能借由蒙学路子稳定民气，这是一举三得的事。