这一通废话以后，文眼就来了，薛雪接着问，人除了心和行，另有言这一桩呢，言到底该归为心，还是行呢？天道对人言是罚还是不罚？
黑衣卫还没出动，李方膺却奉上门来了，一身白衣，就跪在无涯宫门前，凄苦而惶急地大声呼喊着。
文章名为“薛问-天道罚行不罚心”，是白城书院承平楼主薛雪就教教员段宏时的文章，文中薛雪问，上帝大道有说天道罚行不罚心”，这话详细该做何解？行和心是如何分别的，天道又是如何罚的。
收到范晋、于汉翼乃至段雨悠等人的一大叠急报，李肆不得不感慨，在这类事情上，毕竟没体例做到拿捏自如，分毫不差。
有句俗话叫玩火者必自残，操弄言论，即便是在一手搀扶起来的全新舞台上，也很轻易伤了，这点李肆早有憬悟。
段宏时给出了观点，他解释说，说出一件本已存在的究竟，这是天道，而由此推及一桩结论，这也是天道，基于这个过程而发的谈吐，即便是及于行，那也非罪过。如果定罪，就是悖逆天道。
“奉告雷万重，这时候可管不得他屁股上的伤了，从速起来做事”
段老头鼓起再不顾肛裂肠断的心气，断交隧道。
除了这等候，世人还都暗自凛然，这也是朝廷要脱手前，先停止言论筹办的标记。要清算哪些人，很好办，就说他在报上“编造”、“勾引”，有风险国度和公众的隐患便可。
此时回想阿谁白衣隐士的谈吐，就是讽刺国政罢了，都是聪明人，模糊明白，朝廷估计会以《越秀时报》之前那篇谈吐为边界。骂李天王，那是谤君，指责国政却能够，但不能超越《越秀时报》那篇谈吐的范围。
第二桩则是工商的狠恶反弹，读书人的多家报局被不明身份的打手围攻，连《士林》报局也未能幸免，攻击者意欲放火，被报局之人，争斗中，编缉郑之本遇刺重伤。
几天以内，“清国细作案”刹时就占了统统报纸的版首，而夙来以讲授北面清国意向为本业的《中流》报，更是如数家珍地报出清国想让国政之争变成血腥内斗的一系列行动，包含播撒的传单，包含对高官要员的yin*，另有对工商和士子两面的渗入。
看到这，读者们觉得段国师感觉眼下的乱相还不敷热烈，还要鼓动人插手这场民气骂战呢，文章倒是话锋一转。
接着琼州昌江县旗人暗害夺城案引爆，再是周宁揭暴露更加惊人的肇庆内卫案，他麾下一些军官连通了清国细作，诡计以弹压事情成名，引军突击佛山，要毁了佛山制造局。