“儒法为何能表里相结？就在于一个‘一’！”
李肆恍然，得从如许的角度来看啊。
本来另故意向段宏时确认下这侍女的身份，也好撤销心中那一分统统男人共有的猎艳之心，可段宏时一开口，就将他的重视力又拉走了。
段宏时这话，跟李肆后代打仗的“王朝周期律”很有些相合，不过阿谁周期律，都只将朝代更迭归结为人丁激增，地盘兼并，社会布局粉碎等等，即便只以李肆那点微末道行，也感觉这说法不过是中学教科书水准的。
嗯……李肆大抵是了解了，天之势，说的是天然，地之势，说的是社会。
核心一个题目，段宏时这帝王术，到底说的是？
“世人都言，真龙之气，存世不过三百年，以五德更替相承……”
李肆有些纠结，看起来这个“一”是宿命，去震惊这个“一”，所作的事情，所得的成果，放在后代，是不是要被评价为卖国、汉奸、汗青罪人？
“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼齐截；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为贤人，这儒法，本就是天生一家！”
段宏时眺望山峦，像是在嘲笑某个群体。
好了，喷遍法家几个大拿，公然不是法家门人。
“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可先人却只以这二圣为祖，殊为……嗯咳！”
“这外儒内法，就是俗世所谓的帝王术！”
李肆傻傻点头，心中只两个字臆想！”
“你不必再猜忌，老夫此学，确切脱出了孔儒之锢。”
段宏时矜持地浅笑。
先是说这帝王术里，如何评判帝王的标准，接着说到这帝王术和儒法之帝王术的分歧，李肆的胃口已经被吊得足足的。
“汉家古礼，竟然也耐不住，唉……”
段宏时笑得很有些贼。
所谓外儒内法，全都建立在一个根本上，那就是士人治世，以抱负代替实际，按设想覆盖天下，不去理睬此中的差别。仿若将医治天下当作堆积木，合适假想的捡起来，分歧适的丢掉，凑在一起，看着搭成的楼宇宫殿，得意地说这是个多美的天下，而其他乱七八糟丢在一边的，底子就闭眼不视。
这说法的细节李肆有些不明白，可大抵事理懂了，儒法要的是一个“停滞的社会”，大家安守本分，各不逾矩，士人和帝王的统治就能千万年。可社会是一向窜改的，以稳定以万变，成果就是被变了。