当以色列与米甸人，在兵力数字上处于优势的环境下，耶和华反而感觉以色列人太多，即使克服米甸人，也不能彰显他的光荣。
文昭恰是为了凉州悠长的安宁着想，才挖空心机将百姓们，迁徙到凉州的各个郡县。
但是面对着十三万五千米甸人，当基甸的兵士只剩下一万的时候，耶和华仍旧感觉人太多，就对基甸说：“人还是过量，你要带他们下到水旁，我幸亏那边为你摸索他们。”
基甸就服从的耶和华的话，奉告以色列人：“凡惊骇胆怯的，能够分开基列山归去。”因而有二万二千人归去，只剩下一万以色列人。
文昭不遗余力的迁徙百姓，是因为他深知汗青上凉州之以是战乱不休，不但有羌人反叛的身分。
据《圣经》记录，以色列乃是神的选民。
但是在校尉大喝之下，却也没有人敢出言辩驳，只是憋着满腔委曲与肝火，默不出声。
凉州希少的人丁，也导致了汉室对于凉州的掌控力度不敷。
抛开内里神话的身分，基甸遴选精兵以及攻打米甸人的体例，都非常值得鉴戒。文昭恰是看过这一段内容，才想到了这个选兵的计划。
在《圣经》中，以少胜多的战例不在少数，但是像如许遴选懦夫，通过劫营大破仇敌的战例，却也并不太多。
相反，那些把兵器放在身边，蹲在河道中间，一边用双手捧着水喝，一面察看着四周的环境。这些人，无疑是警戒心非常高的士卒了。
如此一来，凉州天然能够将成为关中稳定的大火线，以及天然的马场与练兵之地。
或许有人会说，天赋警戒心不敷强，能够通过后天培养。
特别是最后一次提拔，完整让人拍案叫绝。
半夜之初，三百基甸懦夫来到仇敌的营旁，就吹起号角突破瓶子，左手拿着火把，齐声号令：“为耶和华而战!为基甸而战!”
随后，基甸就只遴选了三百，用手捧着舔水的以色列人与米甸人交兵，其别人却都被基甸斥逐，各归各处。
就如许，第二次精选只留下了三百人。
现在能够留下来的士卒，大多都是真正想要建功立业，不怕死的人。那些抛弃兵器趴在地上，如狗舔普通喝水的人，传闻本身被淘汰今后，都有些不忿。
这一次并非真正要带新兵们上疆场，而是为了再次淘汰一多量人。
就如许，五十万人被选中的不到五万。这五万兵马被陈静、钟繇集合起来练习，其他人却分离到凉州的各个郡县屯田。