万物归一者作为爱德华神甫的奥秘“九九九变相”的最高佳构，具有超列席森神甫本身范围性的力量，倘若万物归一者是死物，大抵味让席森神甫的景况略微好上那么一些，但是，万物归一者既然是恶魔变相，在爱德华神甫灭亡后，其形状更靠近于原生的灰雾恶魔。统统的奥秘专家都晓得，灰雾恶魔是有本身认识和聪明的，是以，万物归一者哪怕受限于爱德华神甫和席森神甫之间的干系，而没法完整抛开席森神甫独立利用其主观意志，但也不会完整顺从席森神甫的主观意志。
席森神甫已经逃了很长时候――感受上的很长时候，至于详细过了多长时候，他已经没法计算了。不但仅是阿谁腐蚀了女巫VV而来到现世的怪物赐与的压迫，还因为跟着战役开端，就有一种昏黄的奥秘在混合他的时候感。如果不是有爱德华神甫留下的遗产，那不成名状的恶魔变相，他早就因为时候参照体系的非常而没法确保本身的行动。
人类面对那些本身从未去到过，只从猜想、设想和实际性的推断中得知的事物和事物窜改，乃至于连猜想、设想和推理都没法做到的未知事物窜改时，一样有着和蝉类似的成果。
反过来讲，也有“人并不需求那些精确，但却超出本身观察和认知范围的思惟”的论调，因为，这些思惟不能够解释人们看到和感遭到的东西，却在解释人们没法看到和感遭到的东西，当这些思惟进入人的脑筋里，就会让人的思惟逻辑产生毁灭性的影响。
但是，即便是在人类的认知范围内，比方“时候”和“空间”上，人类本身都是一个脆弱、短折且活动空间狭小的物种，人类自感觉冗长的演变过程，在全部宇宙角度底子不值一提。当人们将本身的范围性视为一种监禁的时候，主观上激烈地想要走出本身的小圈子时，却不管从哪一个方面，都不存在扩大和保持保存圈子的才气。
席森神甫对时候的认知非常朴实，只要一种静态还具有“过程”，这个过程就必然会涉时候，而时候恰是这类静态窜改的另一种表达体例，是以，当“时候”遭到印象的时候，也从侧面证明这个时候段内的静态窜改遭到了实在的影响――或许不是全方位的，但必然是综合性的，谁叫到促进全部静态窜改的诸多首要身分。
从一个刻薄又残暴，或许还带着成见的角度来讲，人类没法冲破本身范围，哪怕具有聪明，具有成体系的思惟，也没法做到这一点，其来由恰是和蝉没法依托本身的尽力见证四时一样。被人类本身称道的聪明，放大到充满了未知的宇宙中，也如同“蝉的聪明”一样的纤细。乃至于在一些存在眼中，底子就不存在所谓的人的聪明，就如同人并不承认蝉的聪明，而仅仅承认蝉的本能。