杜牧堤两侧水面现在已有三丈落差，大堤高于水面五丈不足。只缘克日雨水充分，是以不久之前既是泄洪一番。百知子与詹琪默查动静，其间亦是不见人踪。百知子自是寻了岸边一株巨树，飞身跃纵而上，寻一隐身之处，双目向大堤不断张望。
百知子微微点头，亦是不复言语，詹琪见状自是向信使道了谢，与百知子一同踱出杜牧庙，向店房行去。来至房中，百知子亦是深思不语，詹琪见状，只得问道，“叔父貌似苦衷沉重，不成可否对小侄言讲。”
子时一过，百知子和詹琪办理行囊，各自照顾应手兵刃，直奔杜牧堤行去。以二人脚程，仅只三刻光阴已是到达杜牧堤。这大堤横亘在雎水之上，宽余三十余丈，厚约丈余，内里留一孔洞，以便补葺内壁。这内壁乃是夯土为砖，外壁倒是以巨树横截堆叠，复又将糯米碾压出汁液，与麻菿、破布灌浆于裂缝以内，以阻断水流。
詹琪见百知子已是隐身树上，本身则是飞身上堤，寻得探查浮泛，扒开遮户之门，俯下身形，瞬息之间便是隐没于乌黑当中。这浮泛深达十余丈，内里有竹木搭建之台阶，约莫一丈间隔，即有一层竹木平台，猜想是便于检察之人遍视内壁。詹琪见得这杜牧堤内竟有如此巧夺天工之设想，不免已是叹为观止。然于那边肇端，倒是踌躇不决。
信使答道，“我等仅只信使之能，未敢就近探查。以公子之能前去巡探方可保得全面。”詹琪听闻此言，心下亦是晓得此中不免有阿谀之嫌，虽只如此，本身亦是以此言为当，是以马上决计彻夜前去一探。
玄门以德道经为圭臬，其间聪明更是博识精深。道可道，非常道，名可名，非常名，名者万物之母也，道者万物之始也，此乃道家核心之观天下之法。只言能够言说之道不是道，能够言说之名亦不是名。无极生太极，太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦分六十四爻。太极者即为道，两仪乃是阴阳，三宝乃是精气神，四象乃是朱雀玄武青龙白虎，五行乃是金木水火土，八卦乃是乾坎艮震巽离坤兑。
玄门教义之世俗化亦是其来有自。只缘初创玄门以后，其教义较之东汉传入之佛教自是通俗难懂，是以玄门一向以来既是士大夫专属之宗教。浅显百姓无从晓得此中深意。然隋代作为玄门之转折期间，开端重视向布衣通报，其肇端既是建立三清雕像，令百姓膜拜。三清者玉清元始天尊，上清灵宝道君，太清太上老君。建庙立像之时，亦是将炼丹药之学发扬光大。