薛阳桂《梅华问答编》亦指出：“心之与性，原不成分。以其主宰而言，谓之心；以其具生生之理而言，谓之性。心必能明而后可见，性须悟而后能够复。言心而性在此中，明得心而后见得性，悟其性而后知其心，尽其心而后知其性也。”
可谓是上天保佑。
颠末三年来的未几推演，充分，梦中封神第三层已经完成，仍有九层需求详确推演添补。即凝魂、化形两步完成，第三步斥地神庭仍属筹办中。毕竟是触及神魂，一个不善便是神思不属，变成活死人，与兽类又有何异。
也就是性是人的精力认识，命则是指人的生命。
至游子谓：“性者，命之本也。神者，气之子也。”
满心的气愤仇恨无处宣泄，紧攥的双拳青筋暴起，骨头被挤压的收回吱吱的**声。
石泰《复原篇》：“气是形中命，心为性内神。”
性者，神也，命者，精气也。
至游子又言：“夫道者，性之本也。性者，心之源也。心性同体，应化无边。”
闲事源于对性命的熟谙，三年安稳糊口，心性的冲破。道藏佛经、魔武全要、噬魂及赤狐等人的经历认知，让问传挺站在一个凡人没法企及的高度。若不是他对后续修两方向的不明白，现在也不是只构建出两个框架。一部主修性，曰《梦中封神》；一部主修命，曰；《斗战密要》。
“哇……哇……”婴儿的哭喊声响起，或许是被问传挺刚才气愤的呼啸惊吓。顾不到手指疼痛，鲜血滴沥，仓猝向一洞室跑去。连锁效应产生，孩子的哭喊声此起彼伏，问传挺抱着这个，哄着阿谁，另有两个哇哇哭喊没法照顾。问传挺就像只勤奋的蜜蜂，在四个孩子间来回的转动。
这些且非论，在问传挺构思中，性命两道，不管如何，终究都是要把握一道法例，才气达到至高。
梦中封神，修的是性道，性道修魂，有凝魂、化形之分。凝魂是入门，运转意念，打仗心神，聚无形于无形；化形，便是这部功法的终究目标――化无形之魂，执掌道念神庭。
在问传挺构思中，这部性修之法，起首凝集神魂，这一步他已经做到。以神魂之身斥地神庭，神魂坐镇神庭，执掌神庭权益。至于如何执掌神庭权益，问传挺并没有缕清，只是大抵有了思路。独一费事的是大道之源，或者是法例之源。
这三年，照顾孩子之余，心性也有所安静。完整吞噬两个残魂的影象，问传挺的灵魂更加的强大，只是有着四象封印的存在，真灵四分，吞噬两份残魂，分离到个别上倒是未几。