可以是梦中封神共有十二层，一层一门路；斗战密要亦有十二层，对应炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四大境地。
也就是性是人的精力认识，命则是指人的生命。
石泰《复原篇》：“气是形中命，心为性内神。”
“蓝月天下，域外邪魔，入侵者。三十年！”问传挺无认识的叨咕。或许是要将着几个字眼深深地刻印在心中。
这些且非论，在问传挺构思中，性命两道，不管如何，终究都是要把握一道法例，才气达到至高。
太天门，残破影象中的门派，影象仆人的门派地点。通过残破影象与蛇身影象的对比，屠灭箜篌氏部落的那群人亦是太天门的成员。新仇宿恨，由不得问传挺不气愤。
这三年，照顾孩子之余，心性也有所安静。完整吞噬两个残魂的影象，问传挺的灵魂更加的强大，只是有着四象封印的存在，真灵四分，吞噬两份残魂，分离到个别上倒是未几。
何为性者？何为命耶？
至游子又言：“夫道者，性之本也。性者，心之源也。心性同体，应化无边。”
可谓是上天保佑。
闲事源于对性命的熟谙，三年安稳糊口，心性的冲破。道藏佛经、魔武全要、噬魂及赤狐等人的经历认知，让问传挺站在一个凡人没法企及的高度。若不是他对后续修两方向的不明白，现在也不是只构建出两个框架。一部主修性，曰《梦中封神》；一部主修命，曰；《斗战密要》。
《玄肤论》亦云：“性则神也，命则精与气也。”
因为三年前接收两份残魂影象，问传挺对大荒、蓝月两天下修炼体例有了体系的观点，两天下大抵相差不大，大抵可分为筑基、炼魄。不知是残魂影象残破将练魄后续丧失，还是本身高度不敷，不能打仗后续的修炼境地。相对道家修炼境地来，炼精化气、炼气化神与筑基、练魄相对应，仍旧少了炼神还虚、炼虚合道两个境地。
满心的气愤仇恨无处宣泄，紧攥的双拳青筋暴起，骨头被挤压的收回吱吱的**声。
梦中封神，修的是性道，性道修魂，有凝魂、化形之分。凝魂是入门，运转意念，打仗心神，聚无形于无形；化形，便是这部功法的终究目标――化无形之魂，执掌道念神庭。
白了就是明心见性，进一步表白性命是人的两个方面，是人存在的底子。有性无命，神不成久留；有命无性，亦兽焉。
薛阳桂《梅华问答编》亦指出：“心之与性，原不成分。以其主宰而言，谓之心；以其具生生之理而言，谓之性。心必能明而后可见，性须悟而后能够复。言心而性在此中，明得心而后见得性，悟其性而后知其心，尽其心而后知其性也。”