当时的墨者还是对峙着只守城，不攻城的信心，并渐渐地从秦国军方淡出，但不管如何，墨家的兵法、构造术、东西早已融入了秦国，在墨家数代的助力下，大秦不管是构造力还是兵器都要超出别的六国，为大秦一统六国的局面奠定了根本。
在他的上一世，秦始皇固然焚书坑儒，除了与稼穑、医学有关的书藉，尽皆烧焚，儒者、方士之流皆被诛杀，但他本身寿命有限，只对峙了二十多年，诸子百家的各种学说只是受创，未能被真正不准。
当时，即位四年，幼时曾遭莫大国耻与国难、曾逃亡各国近三十年的秦献公因墨家之义而震惊，尽招墨者，当时秦国积弱，魏国势强，连占秦国土地，乃至已剑指秦国亲信，各地墨者既因其“非攻”理念，又因秦献公礼待，纷繁投往秦国，而秦献公因墨家巨擘孟胜及其弟子个人赴义之举，从一开端就对墨家赐与无穷信赖，城防最高长官“守”、“尉”，俱从墨者中遴选，但有墨者与秦国贵族产生争论，俱信墨者。
世人尽皆错愕，看向夏萦尘，内心想着本来“雷侠”禽尤，竟是为郡主而来？刘桑亦是嘀咕，本来他不是要抢我丫环，而是要抢我老婆？
当时候的墨家，虽非战国时与儒家并称两大显学时可比，比拟别的诸家，起码是残存了下来，并在大秦泯没，神州碎散后，再一次的走向光辉。
墨家，先秦时乃是诸子百家之一，与儒家并称当世两大显学。
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墨家本是善于兵法，特别是善于守城术，但到了“墨侠”，开端变成以小我武力锄恶扶弱，“侠”之一字，最早便是用在战国末期的墨者身上。
墨家倡导“非攻、兼爱”，从祖师墨子始，便经常助人守城，楚悼王死时，曾产生一场惊天之变，阳城君等楚国贵戚攻杀吴起，吴起藏于楚悼王尸身之下，虽被乱箭射死，但殛毙他的那些贵戚亦因箭射悼王，为下任楚王剿杀。
军事上，有墨家尽力互助，政事上，因商殃变法废井田、重农桑、统度量、郡县制的胜利，亦使秦国变得强大起来，秦国开端由弱转强，奋六世之余烈，终成剑指天下之强国。
秦献公对墨者的信赖，获得墨者千百倍的回报，墨家在把握秦国军过后，不但为秦国造出各种先进于别的六国的东西，更替秦国稳固城池，调集义士，终究在石门大破魏国，使秦国免于毁灭。
而“墨辩”，则是以《墨经》为宝典生长出来的辩论术，从某种程度上来讲，已是变成诸子百家中精于抵赖的名家一样的“左道”，固然如此，墨家的构造术、逻辑学、筹算等巧技还是在“墨辩”间传播下来，只不过不再用于军事，而是用于官方的水利、耕耘等。