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禽尤重剑一劈，电光明灭，厉喝道：“凝云城郡主，夏萦尘安在？”
墨家，先秦时乃是诸子百家之一，与儒家并称当世两大显学。
军事上，有墨家尽力互助，政事上，因商殃变法废井田、重农桑、统度量、郡县制的胜利，亦使秦国变得强大起来，秦国开端由弱转强，奋六世之余烈，终成剑指天下之强国。
世人哗然，皆因夏萦尘在和洲虽驰名誉，被誉为武道上年青一辈中不世出之才女，但从某种程度上来讲，这类名誉实在并不但是源于她的剑术，亦是因她名动白凤国的斑斓与凝云城郡主的身份，与名满八洲的禽尤实是没法比拟。
而“墨辩”，则是以《墨经》为宝典生长出来的辩论术，从某种程度上来讲，已是变成诸子百家中精于抵赖的名家一样的“左道”，固然如此，墨家的构造术、逻辑学、筹算等巧技还是在“墨辩”间传播下来，只不过不再用于军事，而是用于官方的水利、耕耘等。
墨家倡导“非攻、兼爱”，从祖师墨子始，便经常助人守城，楚悼王死时，曾产生一场惊天之变，阳城君等楚国贵戚攻杀吴起，吴起藏于楚悼王尸身之下，虽被乱箭射死，但殛毙他的那些贵戚亦因箭射悼王，为下任楚王剿杀。
……
当时，即位四年，幼时曾遭莫大国耻与国难、曾逃亡各国近三十年的秦献公因墨家之义而震惊，尽招墨者，当时秦国积弱，魏国势强，连占秦国土地，乃至已剑指秦国亲信，各地墨者既因其“非攻”理念，又因秦献公礼待，纷繁投往秦国，而秦献公因墨家巨擘孟胜及其弟子个人赴义之举，从一开端就对墨家赐与无穷信赖，城防最高长官“守”、“尉”，俱从墨者中遴选，但有墨者与秦国贵族产生争论，俱信墨者。
直到秦始皇一统六国后，因韩非子“儒以文乱法，侠以武犯禁”之言，秦始皇焚书坑儒，又收天下之兵，制止墨武，本来就已经大不如前的“墨家后学”也遭到重挫。
墨家本是善于兵法，特别是善于守城术，但到了“墨侠”，开端变成以小我武力锄恶扶弱，“侠”之一字，最早便是用在战国末期的墨者身上。
禽尤目光一闪，竟是视别人于无物，疾电般射向夏萦尘：“听闻凝云城郡主萦尘蜜斯，名动和洲，剑术超卓，鄙人闻名而来，欲求一战。”
反而是墨家，因数代有功于秦，在某种程度上获得了保全。始天子固然残暴，却从不肯诛杀有功之臣，而墨门对大秦之功劳没法消逝，再加上，不管是愚民也好，别的也好，墨家“非乐”、“节用”等劝百姓安于费事之倡导，确切合适他的情意，另一方面，连“非攻”、“兼爱”也在他一统天下后，获得某种认同……全天下都是他的地盘，统统人都是他的子民，天然攻无可攻，一体兼爱。