对对……对个头。
但是与名家指鹿为马、倒置吵嘴的抵赖分歧，墨家的“正辩”讲的是堂堂正正，层次清楚，而墨翟更能够说是中国当代逻辑学的鼻祖，墨家文有“辩”，武有“侠”，此中的“辩”最后特指的就是墨家独一无二的辩论之术。
公子喜道：“孔夫子曾云：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
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因为小眉的干系，刘桑天然对墨家更有好感，不过他对这类争辩全无兴趣，再加上归副本身不是墨门的人，也懒得去理睬。
就算是在刘桑的上一世中，孔教大显，孔子在两千年的光阴里被捧成无人敢去质疑、读书人丁口声声必说“子曰”的贤人，也没有哪个儒生敢说他是天下无敌的绝世妙手，此人倒好，就凭着这两几句话，直接把孔子变成武学大宗师了。
公子喜冷冷隧道：“刘兄弟莫非是感觉本公子说得不对？”
前一世的影象，九百年前的发蒙，再加上这一世的当真肄业，他虽不是儒家弟子，但对儒家文籍的熟谙，却比公子喜这半桶水都算不上的家伙短长很多。毕竟对于现在的所谓儒家，连一本完整的《论语》都没有看过，只能凭着一些断章残句去猜想先秦的“儒家思惟”，能把“六十而耳顺”了解成“六十岁时一剑在手，无人拂逆”，也算是相称奇葩了。
刘桑将公子喜的话拿出来多量，公子喜天然要与他争个面红耳赤，只可惜，固然刘桑不是甚么饱学之士，对于公子喜却已是绰绰不足。
刘桑上一世里，固然对四书五经不如何感兴趣，但儒家文明早已流淌在中文明时的血液里，而这一世，前十几年活在九百年前，当时候，固然秦始皇已在焚书坑儒，但焚书未久，很多经籍仍然无缺，坑儒坑的只是方士，真正的儒者被杀的实在很少。
公子喜正色道：“孔夫子十五岁开端习武，三十岁有成，四十岁大成，不管仇敌如何窜改，都可不为所惑，五十岁进窥天道，六十岁时一剑在手，无人敢拂逆于他，七十岁时更达天人之境，从心所欲，天下莫有敌手……”
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刘桑干脆也懒得再给这家伙面子，直接把他刚才说的那些东西重新到尾攻讦一番。
阿谁时候的刘桑糊口在楚地，本来就是大秦难以管控的处所，也是反秦反得最短长的处所，刘桑因为是穿越者，小时候也很有一些抱负，经常偷偷跑到楚郢肄业，那些饱学之士虽不敢明着讲课，公开里却也一向都在讲授，但愿能够在始天子焚书的禁令中，将儒家文籍口口相传，保存下来。刘桑固然只是农家孩子，但上一世好歹也读到高中才“死”的他，对于别的孩子来讲明显算是早慧，固也深得那些儒家老者的爱好。