随后，崔致远就在锦囊里翻出了一个小文卷，念给在场世人听：
另一个，就是以尊奉王室的灯号和名义，一一讨平那些处所盘据的不臣之属，然后在所过之处破钞更多的时候慢慢拔除骨品制，而渐渐的实际和推行上国天朝的雅政新法；以一隅生聚气力而渐并天下。终究在机会成熟之际，从中重新拥立一名垂拱而治的新王，来代替已经积重难返的王京朝廷。
是以，一旦王京当中有所变数和动乱，这些乡土里的人丁和资本，就足以成为他们的凭身之资，乃至顺势就此自主一地而坐观成败以奉胜者，乃至是顺势而起成为乱世当中争雄的一方权势。可谓是进退有据。但是那些中小贵族和官吏，另有凭借王室为生的士家、匠户们就没有这类仰仗了。
而为了保持家门和血缘不至于下堕，真骨和圣骨范围内乃至以远亲通婚，乃至血亲通婚来保持血缘的纯粹性。比如，每任新罗王取的后妃都是本身姐妹称之为第一骨，取本身的堂姐妹为嫔夫人称之为第二骨。以是，后代德国骨科算甚么，新罗骨品制一波走起。
此中自三韩期间因循下来的朴、昔、金三家构成的王族职位最高，称为“圣骨”(第一骨)，大小贵族顺次分为“真骨”(或第二骨）、六头品、五头品、四头品等四个品级。“圣骨”、“真骨”贵族能担当王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。
按照这一次的前来的使者，出身王室支系朴氏的监军使，官拜第十等啄评的朴贤宇所言，就在三天前有一支身份不明的武装，逼近了王京金城地点。固然没有直接打击金城，而只是烧掠了北郊数处村邑而走，但是对于统治已经摇摇欲坠而政令不达的王京朝廷，倒是雪上加霜的最后一根稻草。
究竟上，从中土返来以后的各种见闻，崔致远最想要窜改的从这个国度的大要近况；也渐渐潜移默化成了窜改形成这统统本源的骨品制。没错就是将新罗国之人生来就分为三六九等，而几近世代不移的血缘认定轨制。
“新罗之乱，凡有闻‘弓裔’“甄萱”“王建”此三者；能光复则光复之，能杀则杀之，统统乘机待定。。。”