他晓得，写活一小我，不但是描述“这一个”，连同他遭受的统统，它们在糊口、生命上的按照，他身周的天下，都要写到，为其运气寻一个说法，找一个差未几的本源。
既然张大哥确信本身是统统人的大哥，能够把握统统，那么他自作主张地让老李接太太，为他们找屋子，也就不为其怪。老李却不晓得应当感激他，还是该恨他。通过如许的角色错位，小说就把子虚的配角张大哥放在不相称的位置上，写了他的自发得是和贫乏自知之明，“每根毫毛都合着社会的意义发展”，达到了讽刺和攻讦的目标。
闻名美籍华裔学者夏志清先生为甚么在《中国当代小说史，1917-1957》中说，到1957年，《骆驼祥子》“或许是最好的中国当代小说”？
小说之以是能胜利，还因为作者在创作前，就和底层市民糊口在一起，熟谙他们的糊口、运气，怜悯其艰苦与不幸。加上他的出身，如梁实秋说的，“老舍向来不讳言其幼时之穷，经常在文章里叙说他小时候的苦况，但是他不但没有抱怨的意义，并且也从不‘以贫骄人’，贫非罪，但是贫倒是人的社会的病态。以是老舍的为人与作品充满对贫民的怜悯，但愿贫民的糊口能够改良，但是并不摆出所谓反动者的姿势。这是他的刻薄处，狠恶刚肠，但是有他的分寸”。“其他生善于费事之家，以是他才真正晓得甚么叫做费事，也正因为他亲身材验了费事糊口，以是他才气写出像《骆驼祥子》那样的小说”。
可他们究竟是些甚么人呢？所长是官僚匪贼。办事员是骗子。吴太极是饭桶把式匠。孙先生是地痞兼北平鄙谚汇集者。张大哥本人则是男性媒婆，无事可干，每天专为别人筹措婚事，由此与社会有了遍及的打仗，分缘好，成了统统人的大哥。
理清了，不忙着就写，而去发明此中不美满的处所，停止需求弥补，发明不熟谙、不晓得的，设法把它弄明白。哪些能探听，哪些要实地取材，哪些能够设身处地停止设想等等。只要质料丰富，写一段而晓得全数时，熟谙才能够深切，而有所剪裁，写的事人物担当得起，作品才逼真活泼。
第一次，张大哥请老李，想用厨房艺术来毁灭仳离。他胜利了，安宁了二mm的情感，稳定了她的婚姻。老李则悟出面包就是统统，决定接家眷。第二次，老李被迫请小赵们。那就成了小赵们的狂欢节，而老李和太太成为挨宰的猪羊。第三次是小赵还席，想持续狂欢。第四次则是张大哥谢小赵，请的人被打死，厨房艺术宣布停业。