《二马》里有过一句名言，说：民族如果老了，大家生下来就是“出窝老”。《正红旗下》是对这“出窝老”的文明的深层次检验和自省。
这个太爱生命、痛苦眷恋着精力天下的精魂，让我们仿佛听到了他在《销魂枪》里，那声声的“不传！不传！”
环绕“我”的出世，牵出主线，揭示各种满族人物饶有特性的活动，不网人的生存处境，和差异的心机状况。
我可对您和谢先生说，这三部反应北京旧社会变迁、善恶、悲欢的小说，今后也永久无人能动笔了！”（谢和赓：《老舍最后的作品》，《嘹望》1984年9月第39期。）说到这里，他情感狠恶，眼泪夺眶而出。王莹也非常冲动。两人相对无言，久久不能开口。这是他们生前的最后一面。4个月后老舍走上不归路，王莹和谢和赓不久被捕入狱。谢和赓坐了8年监，出来时精力变态。王莹更惨，被关进监狱后再没能出来，死于1974年。
旗人“季世人”的境遇，遭到旧、新期间的两重抛弃，使他们自甘作了“季世人”，透出汗青的沧桑感和哀歌的色采，充斥了悲剧美学意蕴。
1962年3月，文明部在广州召开天下话剧歌剧创作座谈会，老舍情感很好，在发言中流露，他正写《正红旗下》。回北京后还给一些朋友朗读过此中几段。但好景不长，恰逢文艺界开上，攻讦长篇小说《刘志丹》。
前两个方面，在《小人物自述》、《茶社》和散文《我的母亲》等作品中，早就有所描述。最后那层主题，直到《正红旗下》，才真正获得揭露。
中间多数是寄生的、式微的、浑浑噩噩的、空虚沉湎的，惊骇维新变法。另一类却欲从中摆脱，自食其力。也有在作斗争的。都很年青，却到处受制约。
当时，“左倾”思潮获得按捺，创作自在，题材多样化获得倡导。他才尽力投出去。写得很辛苦，要甚么字都需想好久，描述甚么就需求甚么语汇。
是以，这也和作家脾气上的软弱，贫乏勇气等有关。
郭沫若的发言送报社颁发，前后登载在《光亮日报》、《群众日报》上。正写《正红旗下》的老舍或许从中看出来，他的作家生涯完整结束了。“他终究明白，他想写的那种小说不是党需求的。清末满人的故事不应时宜，写出来不能出版是小事，弄不好会肇事上身。无法当中，他搁下笔，把已完成的八万字手稿放进了书桌。他的老婆厥后回想道：‘一向到文明大反动开端，老舍再也没有动过《正红旗下》，并且，乃至再也没有向谁提起过它来。”’不凡的创作停顿，老舍写《陈各庄上养猪多》去了。而后，这部《正红旗下》就只要八万多字，前面的出色故事，被老舍带到另一个天下去了！