1926年夏，写了一年多时候，《赵子曰》脱稿。老舍先把稿子给朋友看，提提定见，朋友看得直笑。他更有了信心，还是给郑振铎。1927年春在《小说月报》上连载。
1925年，他和艾支顿合租时，又曾不遗余力地帮忙艾支顿完成《金瓶梅》的翻译，但老舍向来不提这事。
许地山是文学研讨会会员，遵循“为人生而艺术”的“会规”，作品早已蜚声文坛，代表作有小说《命命鸟》等。他的话对老舍天然是个鼓励。
他一边写，一边念给朋友听，请他们提定见。
老舍是如何接收典范里的精华，化而为本身血液的？
能够说，这小说顺利出世，意义不凡。它是老舍创作的真正起点，和当时候的长篇比一比，也是比较胜出的。其独到的北京方言，调皮刻薄，已初露说话大师端倪。此中有关北京糊口、天然风景和青年人爱情心机的描述，尤其出色。
上述作品都是分外收成，起码不是他成心停止独立写作的服从，他的第一部作品是长篇小说《老张的哲学》，取材于本身当劝学员时的一段糊口，写一个地痞、高利贷者老张，小黉舍长，只信奉款项，以钱为本位，以及他做的一些伤天害理的事。内容从学界深切社会，笔调滑稽，描画出老北京市民的糊口与世相。
能够说，有了这几部高文品，老舍在中国当代文学史上的职位，就获得了开端的肯定。
看到本身的第一部作品出世，老舍欢愉得连话都说不出，内心笑，而泪就在眼圈中，就去一家中国餐馆犒劳本身一顿。
老舍本身没抱太大希冀，随便那么一卷，扔进邮局，都没登记。没想到两三个月后，竟然在《小说月报》上连载，令人耳目一新，很快印成书，畅了销。
老舍以为，这是他的对劲之作，并说直到写了这部作品，他才真正明白了口语的力量，能够用最简朴的话，来描述统统。
老舍是统统高文家中，利用汉字时最罕用到难字的。他寻求的是俗而有力。他以为高文家的作品都是“俗而有力的”。
继而，在南开他又翻译了老朋友宝广林的论文《基督教的大同之义》。
和前两部不一样的是，它引入了康拉德的倒叙法，起首就见了最后一幕，对故事前有了通盘设想，写来节拍松散周到，人物心机描述精美入微，把背景伦敦的环境、氛围，写得那样细致逼真，在狄更斯式调皮的外壳下，有了真谛的苦味，又用了清浅简练的口语，第一次保持完整意义上的老北京人的活的、出味的说话，在质上，是一个大的奔腾。当然，它只是一部在艺术上开端成熟的作品，某些人物尚嫌薄弱。打算6月要分开英国，这小说他是狠心“硬行结束”的，以便分开前就寄给《小说月报》，不留意病，以是时候过于仓促，来不及作深切挖掘。