“当然，一些对于我们身材和心灵没有伤害的东西，也都能够酌情检察是否保存。当然，我们也都必必要以核阅的态度来看。或许现在不伤人，但是时过境迁，或许今后也都会如此，如许必定是要慢慢被淘汰的。”
满清统治的期间，对于那些精华的东西要么毁灭，要么也就是冷措置，不主动提起。而他们却对于那些糟粕，把那些糟粕都拿出来作为对他们无益的解释，乃至当作了标准。
“莫非，我们中国男儿折腾不了外人，就拿着本身的妇女来撒气？为了满足一些变态的爱好，也就为此残害本身的老婆，女儿吗？然后还要这么一代代的传承下去？以是这类伤害到我们人类身材和心灵的所谓风俗文明，那是必必要拔除的时候。”
任何文明也都是有他精华的一部分，也有糟粕的一部分。王国瑞也都承认汉文明不是绝对完美的，一些吹牛汉文明是完美的。这个王国瑞也都不这么以为。因为一种文明所把握的传承者故步自封，以为本身的学问和文明是完美无缺的，那间隔式微是很近了。
任何一种对待文明的态度。按也都是取其精华去其糟粕，然后慢慢改进罢了。当年孔子都说三人行必有我师。另有所谓的不耻下问的精力。但是后代儒者却一步步的僵化，不肯意去学习别人，乃至固执的以为本身也就是真正的顶级的。实在任何文明也都有他的好处，没有绝对完美的文明的，每一个文明都有值得学习的一面，但是却绝对有他糟粕的一面。在文明进步方面，只要更好，没有最好。
天子在洋人那边受气了，然后找高官宣泄。高官在天子活着职位相称的同僚那边受气了，也都去找本身部属，而部属一层层的骂下来，最后受气但还不是浅显老百姓？而浅显老百姓受气了如何办？他们也就挑选去折腾本身女人，然后他们依托所谓的夫为妻纲折腾本身的女人。这个都是甚么玩意，本身无能却找职位更低的人撒气。
不过固然汉文明有糟粕，但是也不是没有精华。比如说他教诲人们正视“义”，而不要过量的谈“利”。重义轻利是传统儒家对于浅显人的教诲，这个乃至能够引申出很多对于社会公德有好处的东西。比如说司法官员恪守职责，不为一些贿赂的人所诱。惑，一向秉承着公道的心，这个也就是重义轻利。
“但是到底甚么是精华，甚么是糟粕，衡量这个东西的标准也都是没法完整衡量的。西方人也都有一句话，那也就是有一千小我也都有一千个哈姆莱特。而我们在满清统治期间，也都有一部闻名小说《红楼梦》，也都是近似的环境。分歧人看到了这个红楼梦也都是有不消的观点，以是足以申明在文明方面也是如此。有些冬烘却抱残守缺，固执的以为应当把统统都担当。“