吕文德话里有转换门庭投效之心，但史嵩之却并没当即暴露招揽之意。他此时初登相位不久，虽此次襄阳大捷让他安定了相位，但自史弥远后，继任宰相皆兼枢密使一职，军政大权一把抓，本就权益极重，若再有实际重兵把握在手，极易遭忌。
当代非常讲究一个出身，更喜好认名报酬祖，仿佛是名流以后，就显得自家崇高一些。为何唐朝得天下后，认老子为祖，便是这个事理。襄阳的平话先生们已经开端编排起了尹真人的平生故事，为了给尹真人找一个不凡的出身，平话先生们不但说他是吕洞宾转世，还攀登附会了一样姓尹的尹喜身上，说他是尹喜以后。
尹治平现在的本职便是羽士，对于玄门史上大名鼎鼎的关尹子自是知之甚详，特别尹喜当年也是在终南山隐居修道，而厥后尊尹喜为祖的楼观道派也是全真教昌隆后所并入的第一个道派。
实在他便是故意想计算，也不敢过分计算。这道人能于十万蒙古雄师中斩杀其主帅忽必烈，不管有几分真假，想必武功都是极高的。这些江湖武人，他之前也是曾有打仗过的，当真是有“一言分歧，就敢血溅五步”的人物。若真计算过分了，被对方记恨，一怒拔剑想要杀他，他早晨可也睡不平稳。既然话没挑明，他便也揭过不提，当上面上容色不改，还是面带笑容地与二人说话。
这时史嵩之问出来，尹治平毫不脸红地含笑点头道：“不敢有瞒史相公，幼时听家祖所言，先祖确切是尹文始，我们这一支祖上自汉时由天水郡迁出。厥后多有展转，至唐时，始定居沧州。至我父亲时，又徙居莱州。”
楼观道派也是建在终南山上，虽因唐朝安史之乱后式微，却也一向有些羽士守观。只是未能再得唐朝时那般获朝廷荣宠，一向冷静无闻，道观也年久失修，非常破败。观中羽士也是未几，香火寥落。
尹治平在襄阳听到这个说法后，却也没辩驳，反而默许了。所谓入乡顺俗，既然当代讲究出身，有人给他找上了，那他认了就是了，接下来的临安行事，有这么一个关尹子先人的身份，也算是能抬身价的。李唐能认老子，他就能认关尹子，归正也没人能查证清楚。
文始真人关尹子，乃是玄门史上一名承前启后，大大驰名的人物。其人名尹喜，乃先秦时的人物。尹喜擅观星望气，他曾于终南山结草为楼，每晚于草楼上观星望气，将之称为楼观。这也是厥后的楼观道派得名之称，楼观道的祖师便是尹喜。