有道是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”寺庙道观之类也是一样，不在于其范围大小，而在因而否有德高望重、申明远扬的高僧大德或仙师真人坐镇方丈。
万寿观虽是大宋的皇家宫观，却也不忌百姓祭拜、进献香火。就像北宋期间，当时汴梁开封府的大相国寺，也曾被立为皇家寺庙，却也不忌百姓上香。除了天子或宗室、高官上香要特地清场外，平曰都是人来人往，香客如织。寺外摊市繁华，也是汴梁的一处繁华地点。
以是，万寿观此前所欢迎的香客根基都是皇家之人以及一些官员大臣及其亲眷之类，极少有浅显公众。而因万寿观是皇家宫观，百姓也心有畏敬，不敢等闲入内，再加上观中也不鼓吹，以是垂垂便成了不欢迎浅显百姓上香。
尹治平与白玉蟾现在参议的这个成果，就等因而把福建、两广，以及江西、湖南的大部分地区都划为了白玉蟾的布道区。尹治平的布道区则为江浙皖鄂四地，也包含有江西、湖南的少部分地区。
全真教现在的宗观总坛虽是在终南山重阳宫，但王重阳最开端建立下全真教之名倒是在山东。全真七子也全都是山东人氏，王重阳也恰是在山东布道布道的过程中，才前后收下了他们七报酬徒。以是，山东一贯都是全真教的传统权势范围。