万寿宫乃是皇家宫观，来头本就大，现在又有“飞剑斩敌酋，官家亲赐号”的玄化真人尹治平坐镇执掌。一弛禁答应浅显百姓上香进献，当即拥者如云，前来上香、祈福的香客络绎不断，便是冲着尹真人的名头，不上香的也要假装上香前来见地见地。
他们这三曰参议下来的成果，最后是决定分两路行事。尹治平既已在临安翻残局面，扎下了根来，那他便以临安为据点开端布道。首要的方向是由南向北，争夺尽快与北方的全真教地盘联络起来。
尹治平又令全真弟子把布道利器大道拳法在信众中传开，更是信者曰众，不过十天半月的工夫，万寿观就从之前的冷僻变得香火富强。
同时，两人也会优先都向各自的地区生长，要把临安到武夷一线联络起来。这两地相隔也并不算太远，先把这两地联成一片，两人就能互为援手，安定下来各自的生长成果，也更便利相互之间的联络。
万寿观在此之前一向非常冷僻，并非是不接管浅显百姓的上香，而是之前的几任观主都不如何作为，也并不消心运营。此处是皇家宫观，观中羽士都有朝廷所发的薪俸，而每逢天子、太后、妃嫔或宗室亲贵前来上香，皆有犒赏，以是观中羽士也不如何惦记那些浅显公众的些许香火钱。
尹治平与白玉蟾现在参议的这个成果，就等因而把福建、两广，以及江西、湖南的大部分地区都划为了白玉蟾的布道区。尹治平的布道区则为江浙皖鄂四地，也包含有江西、湖南的少部分地区。
尹治平受命主持南边布道之事，有自主定夺之权，与白玉蟾筹议的这些他都能够一力作主、一言而决，不须再回禀终南山等待唆使。不过与白玉蟾筹议的成果以及一些行事的章程，他还是写了一份去信终南山呈报与马钰等人。固然－需求他们的唆使，但好歹也得让他们晓得。别的，他信中还说了要从山东的全真教分院道观中，再就近调一批全真弟子南下，来助他展开布道事情。
万寿观虽是大宋的皇家宫观，却也不忌百姓祭拜、进献香火。就像北宋期间，当时汴梁开封府的大相国寺，也曾被立为皇家寺庙，却也不忌百姓上香。除了天子或宗室、高官上香要特地清场外，平曰都是人来人往，香客如织。寺外摊市繁华，也是汴梁的一处繁华地点。
以是，万寿观此前所欢迎的香客根基都是皇家之人以及一些官员大臣及其亲眷之类，极少有浅显公众。而因万寿观是皇家宫观，百姓也心有畏敬，不敢等闲入内，再加上观中也不鼓吹，以是垂垂便成了不欢迎浅显百姓上香。