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（54）字越小越要清楚，稍留纤毫残余不得，作小楷，宜清而腴。笔头太小，虽清不腴。
不管气候如何，
（11）一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学前人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以本身性灵，是到处离相，得成佛道之起因也。
（36）字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
（67）唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。
（13）作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
（6）残余去，则清光来，若心肠丛杂，虽笔墨精美，无当也。故扬子云：字为心画。
（84）钟太傅云：多力丰筋者胜，有力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。
（15）心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
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（97）过庭得清闲之趣，而失之俭散。
（18）黄山谷曰：“诗不成凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不成凿空强作，神与古会，便自工耳。
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（57）唐朝诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所别离。
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（69）正书居静以治动，草书居动以治静。
（85）有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
（76）不熟则不成字，熟一家则无活力。熟在内不在外，熟在法不在貌。
（62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄分歧度。问：神妙安在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
（66）褚书高超，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。
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（98）旭、素得飘逸之兴，而失之怪。
（99）米元章书得纵逸之致，惜时有谐笔。
祝贺祝贺！
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（64）古碑无不成学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。
（26）初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
（91）未曾处置于汉隶，而欲识晋唐楷法，恐数典忘祖，终不济事。
（33）学楷宜由唐而晋，隶则非汉不成。
（19）握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌天然虚。
（10）明窗净几，笔墨精美，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之统统，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨卑劣，虽技如二王，亦无济矣。