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（8）气盛，则言之短长与声之高低皆宜。书亦如之。
（7）古人有联语云：夫复何为，莫非天然。真至理名言也。作书亦当知此意。
（6）残余去，则清光来，若心肠丛杂，虽笔墨精美，无当也。故扬子云：字为心画。
（3）内典《金经》云：“不法非不法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
（78）不见真迹，不知妙境；不观古刻，孰辨败笔。
（77）学一家书，知其好不知其恶，学诸家书，好恶了然矣。
（42）既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不通风，何其言之不相谋耶？不知媒介是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐朝北海、河南书，真是长于取势者。
（75）心能转腕，手能转笔，书便能如人意。
（90）篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不成。二体行笔，不得急就故耳。
（18）黄山谷曰：“诗不成凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不成凿空强作，神与古会，便自工耳。
（5）清心寡欲，字生精力，是亦诚中形外之一证。
（37）笔划极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
（41）宾主、把持、开合、真假、顺逆诸法，能够语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
（23）作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
（13）作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
（17）离形得似，书家上乘。然此中动静甚微，不成死在句下。
（82）字熟必变，熟而稳定者，俗气生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄讽刺矣。
（100）赵孟頫得温雅之态，然过于妍媚。－－摘自收集
（86）谨慎安插，大胆落笔。
（60）欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。
给本身的天下一片阴沉；
（70）行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
（47）学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！