凡人生来的福有限，享一分便减一分；积来的福无穷，密密做利济事去。难舍处能舍，则解囊时节，愈觉简便；日行布施事，脾气镇静，血气战役，梦里清净，有说不尽的风景……
历代修行高人，都有留下苦口婆心的良药。...统统这些，以及其他典范当中的段落，句子，常常看看，多提示着本身，必受益无穷，身心日趋安康，无益于胸口那颗心的位置与温度。
刻薄人家，理无久富。平生繁忙，尽付东流。
积善要像聚钱，垂垂添多；累功要像筑墙，垂垂高增。发心要真要坚，用力要勤要久。凡有善心，要有善事。趁早去做，到得堆集的日子，便是美满处。
要守牢“俭仆慷慨”四字，俭仆则多红利，慷慨则善事成绩。
人的仁，便是慈悲的心，初出胞时，就带来的，这点胎元，斫消不得。善人时候想着胸中本善的兴趣，不时有一片恳诚心切、痛痒相干的意义。那浅乏慈悲、性气清冷的，受福必薄。乃知慈心，恰是胸头的一团暖气。
谦虚，恭敬，慈悲，精进，是一刻也不成以放松的、对本身人生与心灵掌控的体例。想好好做人就是如许的。做人总有一种态度，看我们挑选的是甚么，能不能够有聪明看到我们每时每刻，经意、不经意间的挑选背后，被我们更大挑选了的，是甚么。
善人平生无一言欺人，况无识的，尤要每事细细讲明事理，使他趋吉避凶；善人平生不谈人过，况同窗的，尤要每事曲曲周旋戍卫，劝他迁善改过。
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善心纯属便是德，善究竟在便是功；从少到多叫做积，从低增高叫做累。
善人招福，恶人招祸。无法古人失了赋性中的“信”字，不但疑人，并要疑天，这是善根最陋劣的。先要发信心，信这天道福善，有迟速，无差讹，信到非常，方是为善的根子。
善人把恩德财帛施加了人，断有望他来日酬谢的私心，只因善人看得财帛事轻，布施事重。财帛，人看得最重的，何故善人看得轻？是世人愚，善人独智的原因。怜悯之心，是六合生大家种子，重了财，不肯布施，这点灵根渐消、渐灭，便卖绝了生生世世的人种子了。不晓得事理：财聚了必有散日，如同人生了必有死日。本日做布施事，救人危难，本来应当（原不亏蚀），不要等天来散，等先人来散，散出祸来。