（62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄分歧度。问：神妙安在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。
（1）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不成为。
（49）强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
（70）行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
（44）疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
ˇ
（68）汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
（43）欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔照应，字字接贯，前后摆布，自能一气相生矣。
（7）古人有联语云：夫复何为，莫非天然。真至理名言也。作书亦当知此意。
（99）米元章书得纵逸之致，惜时有谐笔。
（91）未曾处置于汉隶，而欲识晋唐楷法，恐数典忘祖，终不济事。
（100）赵孟頫得温雅之态，然过于妍媚。－－摘自收集
（37）笔划极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
（57）唐朝诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所别离。
（86）谨慎安插，大胆落笔。
ˇ
（2）书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
ˇ
（41）宾主、把持、开合、真假、顺逆诸法，能够语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
（53）蝇头楷宜用大笔提空写，势乃展开。
（83）初学书，先须大书，不得从小。
（48）秦汉之书，其巧处可及，其拙处不成及。
（54）字越小越要清楚，稍留纤毫残余不得，作小楷，宜清而腴。笔头太小，虽清不腴。
（50）工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
给本身的天下一片阴沉；
（92）晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
（58）欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易机器；欲其圆，易世故。此中动静，最宜微会。
不管气候如何，
（51）残余未净而遽言浑厚，不成也。须俟笔无点尘，微嫌亏弱，乃向浑厚一起写去，方妙。
（65）李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。