刻薄人家，理无久富。平生繁忙，尽付东流。
凡不费钱的善事，要至心去做；费钱的善事，要至心舍财去做。
人有紧急需求，叫做急；人有祸难将死，叫作危。善人看人的急，看人的危，便似本身的急，本身的危，慷慨解囊，毫无吝色，犹恐迟了一步，不及布施。只因他（善人）原是大有福德的人，故能遇着这般善缘，做得这般善事；每见财多福薄的人，看人急难，漠不体贴，视同不见，重己财似山，轻性命如毛，上天看来便是最凶恶的人了，为此水火盗贼，疾病横灾，以及子孙赌荡等报，必遭一二，破散家财。
万般带不走，只要业随身。善根绵绵，享用不尽。久久堆集，便是神仙的境地。
善人晓得君德，关天下的安危。受人恩德，不思报德，日久并健忘了，这是忘恩负义，禽兽不如。善人把恶报六合，把忠报君王，把孝报父母，把义报师长，人的恩，也要一饭不敢忘。
善人与人交财，每事克己。待人的事理，总从厚，故让多；自待的事理，要从薄，故取少。
善人把恩德财帛施加了人，断有望他来日酬谢的私心，只因善人看得财帛事轻，布施事重。财帛，人看得最重的，何故善人看得轻？是世人愚，善人独智的原因。怜悯之心，是六合生大家种子，重了财，不肯布施，这点灵根渐消、渐灭，便卖绝了生生世世的人种子了。不晓得事理：财聚了必有散日，如同人生了必有死日。本日做布施事，救人危难，本来应当（原不亏蚀），不要等天来散，等先人来散，散出祸来。
善人从孝养父母的心，推到别人的老，也是一段尊礼的情分；从恩爱己子的心，推到别人的幼，也有一段抚恤的真情。凡养老堂、育婴社，仁人、善人最该并举。
凶恶之人气质刚暴强忍，又丧了本心慈爱的德，残暴刻薄，斫消太尽，把本来脸孔灭尽了。善人的刚烈，只为本身改过用。若待人接物，只要温厚慈和。
善人率真了心，便件件事做得朴拙，涓滴不肯意欺人。善人放正了心，便件件事都要做得端庄。善人看轻易的财色等事，如同禽兽路头决要立定主张，必不肯做的。
恶的不隔绝(è)，垂垂横行，人将受其毒害。故善人必然不冷视，有多方改正的力。这是善人支撑世道之意。
善人招福，恶人招祸。无法古人失了赋性中的“信”字，不但疑人，并要疑天，这是善根最陋劣的。先要发信心，信这天道福善，有迟速，无差讹，信到非常，方是为善的根子。