这一来小门徒方面可有题目了。「师父，如果大师兄是对的话，那么二师兄就是错了；如果二师兄是对的，大师兄的解释就应当不对。如何能够二师兄是对的，而大师兄也是对的呢？」教员父回过甚去看看小门徒说：「你也对。」
很长很长的一篇文，静下心细读以后，悟：碰到活力之事，快速调剂心态，快欢愉乐珍惜生射中的每一天！
祝快欢愉乐
第三个阶段是此岸在望，荡舟的体例（法相）已很谙练，不必著意（我相渐断）勤奋，只要一向线地向此岸划去，天然能达到此岸。
各位，请您想一想，您在这平生当中可曾生过气？我本身呢？忸捏得很，我就生过好几次的气，偶然乃至可觉得一件极小的事而活力。客岁寂静寺的夏令营中，很多敬爱的小朋友演出苏东坡「八风吹不动，一屁过江来」的故事。有一天，苏东坡自认在禅方面已有很大的收成，遣仆送一首偈呈对江的佛印禅师，禅师翻开一看「顿首天中天，光芒照大千，八风吹不动，端坐紫弓足。」禅师阅后在原纸上批「放屁」。仆人把信带回给仆人，苏东坡一见禅师批了放屁两个字，立即过江去诘责。苏东坡之以是过江去和禅师计帐，表示他生了气，以是固然自发得八风吹不动了，还是被一屁打过江去，这就是因为著了我、人、众生、寿者四相。
不但如此，如果你说我既不责备人、也不恭维人，我心中空浮泛洞，甚么都没有，那就对了吗？还是不对！是谁心中空浮泛洞呀？这还是著了我相。乃至于发愿要往生西方，想成佛作祖，都是著了我相。《圆觉经》中佛对大菩萨们说：「其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相！」我相的难除如是，各位，让我们渐渐的研讨下去。
我的注释实在讲到这里为止，不过另有几分钟可讲，我为各位说一个故事。这是畴前我的教员张澄基传授常欢乐讲的一个故事：
各位，佛在《金刚经》中说了两句经文，对我们普通人讲，实在非常首要，各位念《金刚经》的时候，不知有没有重视是那两句呢？一是「如筏喻者」，另一句是「如所教住」。
责备人是不好，要赞美人，这是一种教法，也能够说是佛法中的修行体例，所以是法相。这第二种人，贰心中不怨人不责备人而是赞美人，这是他取了法相。现在佛说，若取法相，即著我人众生寿者，换句话说，仿佛法相也不该该取。但是佛法便是法相，诵经拜佛、忏悔求福、十善道、布施持戒，乃至于发愿往生西方，念阿弥陀佛，都是法相，现在佛说，若取法相，也著我人众生寿者，这就比较难以了解，须得细心研讨。