恶的不隔绝(è)，垂垂横行，人将受其毒害。故善人必然不冷视，有多方改正的力。这是善人支撑世道之意。
将来事，暗如漆，还是修补修补的好。教家人、子孙常做善事，是起家的本；若论财，只消温饱便足，何必财多业重，毒害了子孙？愚的多财，定做歹事倾家；贤的多财，也要利令智昏，渐生骄奢。这是财帛该轻的事理。
做了恶事，反道本身的无能，便落空了悔过的日子……
善人平生无一言欺人，况无识的，尤要每事细细讲明事理，使他趋吉避凶；善人平生不谈人过，况同窗的，尤要每事曲曲周旋戍卫，劝他迁善改过。
人的仁，便是慈悲的心，初出胞时，就带来的，这点胎元，斫消不得。善人时候想着胸中本善的兴趣，不时有一片恳诚心切、痛痒相干的意义。那浅乏慈悲、性气清冷的，受福必薄。乃知慈心，恰是胸头的一团暖气。
善人把恩德财帛施加了人，断有望他来日酬谢的私心，只因善人看得财帛事轻，布施事重。财帛，人看得最重的，何故善人看得轻？是世人愚，善人独智的原因。怜悯之心，是六合生大家种子，重了财，不肯布施，这点灵根渐消、渐灭，便卖绝了生生世世的人种子了。不晓得事理：财聚了必有散日，如同人生了必有死日。本日做布施事，救人危难，本来应当（原不亏蚀），不要等天来散，等先人来散，散出祸来。
善心纯属便是德，善究竟在便是功；从少到多叫做积，从低增高叫做累。
善人当清净时节，一念不起。到了发心做事，万善随缘。依了天理，就是合义。
刻薄人家，理无久富。平生繁忙，尽付东流。
善人从孝养父母的心，推到别人的老，也是一段尊礼的情分；从恩爱己子的心，推到别人的幼，也有一段抚恤的真情。凡养老堂、育婴社，仁人、善人最该并举。
凶恶之人气质刚暴强忍，又丧了本心慈爱的德，残暴刻薄，斫消太尽，把本来脸孔灭尽了。善人的刚烈，只为本身改过用。若待人接物，只要温厚慈和。
凡人隔善如山，病痛只在奢、华、鄙、吝四字。豪华的鲜衣美食，游山做戏，一应无益的费，件件乐从；独讲到善，意兴索尽。豪华鄙吝，便是极恶，不种福田，豪华的享尽了统统的福，天然一败涂地；鄙吝的有己无人，人怨天怒，哪得不祸败立至？然祸害将来，都是昏倒，自道我代代繁华的。苦海无边转头是岸，走转来也是轻易，只要把利己的事反转来做。