善人率真了心，便件件事做得朴拙，涓滴不肯意欺人。善人放正了心，便件件事都要做得端庄。善人看轻易的财色等事，如同禽兽路头决要立定主张，必不肯做的。
凡不费钱的善事，要至心去做；费钱的善事，要至心舍财去做。
善人平生无一言欺人，况无识的，尤要每事细细讲明事理，使他趋吉避凶；善人平生不谈人过，况同窗的，尤要每事曲曲周旋戍卫，劝他迁善改过。
《品德经》言，“多藏必厚亡”，“满足不辱，知止不殆，能够悠长”，“祸莫大于不满足”，这几句应当刻骨记得！盖人不满足，虽万金家财，不肯做善；人果满足，就是有百金令媛的家业，也可俭仆随力，稍稍做些善事，浅浅水，常常流（长长流），福报天然来了，比那财多德薄、当戴不起的人，好不安抚！
善人把恩德财帛施加了人，断有望他来日酬谢的私心，只因善人看得财帛事轻，布施事重。财帛，人看得最重的，何故善人看得轻？是世人愚，善人独智的原因。怜悯之心，是六合生大家种子，重了财，不肯布施，这点灵根渐消、渐灭，便卖绝了生生世世的人种子了。不晓得事理：财聚了必有散日，如同人生了必有死日。本日做布施事，救人危难，本来应当（原不亏蚀），不要等天来散，等先人来散，散出祸来。
刻薄人家，理无久富。平生繁忙，尽付东流。
善夫君做事，明显走向活路上来；凶恶人做事，悄悄走向死路上去。
恶的不隔绝(è)，垂垂横行，人将受其毒害。故善人必然不冷视，有多方改正的力。这是善人支撑世道之意。
善人从孝养父母的心，推到别人的老，也是一段尊礼的情分；从恩爱己子的心，推到别人的幼，也有一段抚恤的真情。凡养老堂、育婴社，仁人、善人最该并举。
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人的仁，便是慈悲的心，初出胞时，就带来的，这点胎元，斫消不得。善人时候想着胸中本善的兴趣，不时有一片恳诚心切、痛痒相干的意义。那浅乏慈悲、性气清冷的，受福必薄。乃知慈心，恰是胸头的一团暖气。
历代修行高人，都有留下苦口婆心的良药。...统统这些，以及其他典范当中的段落，句子，常常看看，多提示着本身，必受益无穷，身心日趋安康，无益于胸口那颗心的位置与温度。
谦虚，恭敬，慈悲，精进，是一刻也不成以放松的、对本身人生与心灵掌控的体例。想好好做人就是如许的。做人总有一种态度，看我们挑选的是甚么，能不能够有聪明看到我们每时每刻，经意、不经意间的挑选背后，被我们更大挑选了的，是甚么。