没想到这道人的一番话，竟然把周咸，给点拨得冲破境地了。
道人嘿嘿笑道：“甚么意义？你的那些条条框框，这不成做那不成做，看似是少私寡欲，实则正因有欲才会如此。就像陆亘，关住的不是鹅，是他本身，是以普愿禅师一声呼喊，便把所谓的鹅，实际上的他本身，叫喊出来了！”
夜无眠仍在苦苦贯穿着，俄然听得周百户喃喃说道：“心外无物，心外在理，此非王阳明先生传授的事理乎……”
“那出匣时又如何？”
夜无眠、僧、道三人循声看去，见到一人缓缓踱步而出，恰是周咸。他喝了酒，神采酡红，法度也有些不稳，但脸上倒是一副如有所思的模样。
“呵！肮脏羽士无状，孟浪无端，休要喝酒，废弛我方外之士的名声！”和尚前一刻仿佛没了魂，一传闻羽士要喝酒，当即满血重生，尽力禁止，一把抓住道人的袖口，不要他去。
这番话，仿佛是与僧道交换而说，又仿佛是在自言自语。说完以后，周咸皱着眉头点头，欣然若失。
道人不耐烦说道：“秃驴，有话好好说，别动不动就狮子吼，打打杀杀的。贫道先跟你就事论事，好好辩经。《五灯会元》中有记录，当年，你禅宗四祖道信，在山中点拨懒融禅师，说了八个字：欢愉无忧，故名为佛。似你这般，整日这个不能做，阿谁不能做，如何能得欢愉，如何能有修为，如何能成佛？”
羽士哈哈笑道：“意义相差可大了。”
慧轮答曰：“不在内里。”
“可惜了，没酒精。”
和尚捏手掐诀，大声道：“大威天龙！”
道人点头道：“你嘴上说是一体，实则仍有别离心，乃不是你佛家‘不二’的法门。我倒是又想起你佛家的一则公案，《五灯会元》记录，唐朝人陆亘，拜访南泉普愿禅师，问他说道：‘我有一只鹅，养在瓶子中，鹅垂垂长大，已不得出瓶。现要求我不毁瓶子、也不伤鹅，有甚么体例，能把鹅弄出来？’南泉普愿禅师微微一笑，叫喊道：‘陆先生。’待他回声而答，普愿禅师便说：‘鹅，现在出来了。’陆亘当即开悟。”
“宝剑未出匣时如何样？”
以往夜无眠也有此迷惑，但本日这道人一番说法，仿佛令其略有些明悟了起来。
“有何相差？”
不知为何，他对于这僧道二人非常感兴趣，既然又相逢了，就不肯等闲让二人再跑掉。
道人怒道：“贫道就要喝，你待怎地？”
周咸好好稳固了一番境地，对着一僧一道抱拳感激道：“两位大师，多谢点拨，无妨好好坐下来，再论一番道。我现在固然踏入逆通境地，可内心仍有很多迷惑，还待解开。”