但是尚结赞极其狡猾，他在汧阳城下留五千兵士监督，随后本身率主力折返往东北而走，穿过了汧河河谷，呈现于泾州的良原城和百里城中间地带。
关于唐在平凉筑城的事件，崔汉衡死力辩白，称唐蕃间的闲地步带，多有盗匪山贼，为庇护互市安然，以是才有筑城的行动。
不过既然赤松德赞是信佛的，很快就豁然了，在西蕃人的心目当中，释迦牟尼是天竺那边的，很多高僧又是汉地来的（西蕃以为山西五台山的清冷寺是心目里的圣地），我们西蕃现在又是庇护佛教的“雍仲之地”，以是我父亲亡后转生，跑去天竺促进佛法交换，这也是件功德。
当西蕃的东道大论尚结赞获得赞普的金箭后，其已立在了高大陇山的山口大震关处，在他的脚下山路当间，连绵曲折着三万西蕃精兵的行列，直指陇州至凤翔府地带；别的有别路的三万精锐，正由他的副将论徐力统帅，自秦州越鸡子道入原州，过摧沙堡，而后沿葫芦川，直逼安乐州方向（灵武以南）而去。
“那我的汉人母亲呢？”赞普俄然问出这句来，带着很大的伤感。
娶母亲的转世为妃，这的确是！
崔汉衡大惊失容，他在蕃地呆的时候长了，天然对西蕃轨制非常体味，“东道巡边大论”这个职务本身就是为侵攻唐朝国土而设置的，现在赤松德赞表态要把措置权交给尚结赞，实则就是变相要和大唐毁盟开战。
接着赤松德赞对身边的大臣说：“我母亲的转世不能如现在苦——给我前去苏卡，找那我亡母投生的那家贫户的女儿，找来后我要纳她为妃子。”
不满归不满，但大臣们也只能照办。
随后赞普又问，我母亲亡后，投生在那里？
“那我父亲转生为了甚么人？”
而赤松德赞很遗憾地说到：“本雍仲的金箭已收回，不但去了东道大论地点的鄯州，也去了北道大论（河西），也去了中道大论(青海）和南道大论（剑南西）处，他们会择机停止崇高的德论集会，参议这件事，我也在王宫内等待着阿舅的动静。”
“我大蕃，东有青海之隅，西接黄河之险，南有铁岭之固，北有雪山之牢。逻些以外，极乎昆仑，昆仑之旁，水运海物，舟帆蔽空，牛马平地。群国富兵众，土广而境违，周遭数万里之国，占有天下三分之二的地区，更加佛祇的保护雍仲之地！数不清的懦夫们，冲往这陇山的彼侧，在那边稀有不清的财产和光荣在等候着你，赞普的懦夫们，你们当中很多人，在二十年前已经进入过一次长安城了，现在第二次进入它的机遇到来了——对傲慢高傲的唐家天子，我们所要做的，便是要把赞普的金箭插在他的宫门上，将赞普的靴子悬在他的殿堂内。”尚结赞立在陇山的山崖上，高举着赞普所赐的金箭，对着其下的西蕃军队鼓励着征服和殛毙。