“讲句不好听的，读书人如果将书读死了，左不过一个饱读诗书的废料。”于可远持续道：“以是我更喜好庄子在‘为善无近名’以后所提，为包管精神安然，要阔别科罚与名声。阔别科罚轻易了解，为何要阔别名声？《列子·说符》一篇有直接解释，积德不觉得名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。保身之道，要‘缘督觉得经’，走中间线路，做一个不好不坏的人。这些才是为人之道。”
若只是抛出不异的观点，最多就证明本身曾经读过几本书，才调虽有，一定出众。唯有拿出石破天惊的观点，还能让人佩服，才气起到鹤立鸡群的结果。
然后昂首望向高邦媛。
他但愿成为一个合格的儿子、兄长、朋友、教员、弟子、丈夫，而不但仅是权倾朝野的官员。
后代之人评价明史，有申明亡于洪武，有申明亡于土木堡之变，有申明亡于嘉靖，也有申明亡于万历的。汗青车轮滚滚向前，他想考证一件事，汗青局势是否真的不成改？
于可远嘴角一勾，直接挤进伞里，衣衫裹着雨水，接抵在一起，就像肌肤碰触到一起似的。
但脑海里冒死遐想，若将来真嫁给一个在品德上完美无瑕的儒生，到处讲大事理，散尽家财助报酬乐，凡事都要遵循圣贤端方，族中基业可否夺回要画个问号，但最早遭殃的必然是本身。
高邦媛沉默了一会，深深望向于可远，道：“形为神之宾，心知是神之役，皆非生之主。用物质的‘味’和‘气’去养‘形’，用‘学’去养‘心知’，都不能制止‘其主’精力的灭亡。庄子这篇，意在之初摄生既不是养形，也不是养智，而是养神。”
但不管哪种解释，都以为本篇是讲养护精力。
高邦媛终究开了口：“天愈发冷了。”
于可远体味其意，朝着家的方向一指，做个了请的姿式，“家中费事，高蜜斯若不嫌弃，便下榻一夜，如何？”
于可远扑哧一声笑了出来。
“我有分歧的观点。”于可远摇点头道。
高邦媛点点头，眼中的敌意消逝了一些，从这段话里，就能证明于可远对庄子是真有研讨的，不然决然说不出“不要精神”如许的解释。也就是说，于可远身上是有些学问的。
“以是，高蜜斯还是以为，庄子阐述的观点，是精力大于精神？”
一问一答后，高邦媛和于可远同时笑了。
高邦媛深深叹了一声，“这番辩讲，我不如你。可你所想，仿佛与贤人圣哲的主张相悖。”